怎样统一中国？
“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城”。
“不战而屈人之兵，善之善者也”。
——中国的复兴，有赖于政治制度的改革；中国的统一，同样取决于政治改革的进程。
2012年3月25日，在第二届“新和平论坛——国际视野下的中国”座谈会上，台湾《新新闻》传媒事业群总裁、台苯集团董事长周天瑞指出：
两岸关系未来的发展趋势，最终还是取决于大陆政治体制是否改革。
不管大陆对台在经济上让利多少，只要政府不推行政改、不走向民主，就无法让台湾民众产生认同。
中国大陆与台湾近年来在经济上往来不断，随着ECFA（两岸经济合作架构协议）签署和陆客赴台，越来越多台湾人尝到两岸经济交流的“甜头”。
但（大陆）在经济上释放再多善意，只要一次对民众的打压或对言论自由的扼杀，就足以让这些努力前功尽弃。在这里，大陆“政府对人民的态度”尤为关键。（大陆政府）对自己的人民不够开明，就无法赢得台湾人的尊重。
周天瑞赞许温家宝总理推进政改的决心，并希望中共能更加主动地进行政改。他说：
“经济上有五年、十年规划，政治上也可以有这样的规划……台湾人看到了乌坎，但只有一个乌坎是不够的，还可以有更多的试点。”
——他同时指出，大陆可吸取台湾在体制改革过程中的经验教训。
马英九去年年底也公开表示：
如果大陆方面解除党禁、报禁，台湾政党将赴大陆参选大中华区国家总统、内阁总理等职位，大陆和台湾统一将不存在任何障碍。
——台湾没有独立倾向，如果大陆实现民选政治普世价值观，台湾没有理由拒绝和大陆统一，他并表示“希望对岸在人权、自由上取得进步是统一的前提”。
马英九此前多次称，两岸是“合久必分，分久必合”，两岸若能用和平来解决争端，可以说是炎黄子孙的一个创举。
统一中国，是中国国民党的一贯主张。以前蒋经国先生即深信祖国统一“既不是梦想，也不是幻想”，如果有一天台湾能与日益强大的大陆结合，则“中国会有伟大的未来前途”。——他希望，有一天，在一个民主的政治架构之下，大陆人民有权选择是要共产党、国民党，还是其他政党来主持政府（蒋经国语）。
马英九曾爆料说：台湾地区前领导人陈水扁上台伊始，也曾经提出了两岸统一的条件，当初陈水扁还是赞成“九二共识”的——陈水扁当年“是有条件接受九二共识”。
当年陈水扁在接受法国费加洛报记者采访时，曾突然谈起统一，他说，台湾两千三百万人民有权选择自己的未来，不排除有一天，台湾人选择与中国大陆统一。
陈水扁只是提出五个所谓的“先决条件”：
放弃一党政制；
实施民主自由人权制度；
不再打压台湾；
公开宣示放弃对台动武（台湾相应放弃台独，尊重宪法）；
取消“反分裂国家法”；
完全尊重台湾人民自由意愿等。
台湾民进党创党元老张俊宏甚至公然宣称：只要大陆敢开放直选，台湾就马上回归。——他主张：
“一国一制”统一中国，两岸在民主与法制体制下施行统一！
张俊宏说，未来两岸应“台湾中立化、中国民主化”，中国若想统一，就实施总统直选，让台湾（也）推出候选人，台湾内部也须打开大门，勿再内耗。
张俊宏（2008年）认为，一旦整个中国接受民主与法治的制度，则中国的统一，将继欧洲国和美国统一后，带动大亚洲的统一，成为其中一员的台湾，将与有荣焉，何惧之有？
再向前回溯：蒋介石、蒋经国父子是坚定的统一派；当初的李登辉又何尝不是主张统一的？
众所周知，李登辉在上世纪九十年代初，放弃了蒋经国的三不政策，成立了国家统一委员会，制定了《国家统一纲领》；设置了海峡交流基金会，主动推动两岸沟通、谈判、协商，一时间成了两岸统一的旗手。
1991年3月14日在台行政院通过的《国家统一纲领》确认——“大陆与台湾均是中国的领土，促成国家的统一，应是中国人共同的责任”。
它把统一分为三个阶段：
1、近程（互惠交流阶段）
（一）以交流促进了解，以互惠化解敌意；在交流中不危及对方的安全与安定，在互惠中不否定对方为政治实体，以建立良性互动关系。
（二）建立两岸交流秩序，制订交流规范，设立中介机构，以维护两岸人民权益；逐步放宽各项限制，扩大两岸民间交流，以促进双方社会繁荣。
（三）在国家统一的目标下，为增进两岸人民福祉：大陆地区应积极推动经济改革，逐步开放舆论，实行民主法治；台湾地区则应加速宪政改革，推动国家建设，建立均富社会。
（四） 两岸应摒除敌对状态，并在一个中国的原则下，以和平方式解决一切争端，在国际间相互尊重，互不排斥，以利进入互信合作阶段。
2、中程（互信合作阶段）
（一）两岸应建立对等的官方沟通管道。
（二）开放两岸直接通邮、通航、通商，共同开发大陆东南沿海地区，并逐步向其他地区推展，以缩短两岸人民生活差距。
（三）两岸应协力互助，参加国际组织与活动。
（四）推动两岸高层人士互访，以创造协商统一的有利条件。
3、远程（协商统一阶段）
成立两岸统一协商机构，依据两岸人民意愿，秉持政治民主、经济自由、社会公平及军队国家化的原则，共商统一大业，研订宪政体制，以建立民主、自由、均富的中国。
——这是一个合情合理的国家统一方案，可惜戳到了某些利益集团的肺管子。
专家认为：李在1990年前后与大陆秘密谈判27次，企图到大陆进行“和平之旅”，举行高级会谈，商谈统一之举（宋楚瑜：李登辉早期绝不像外界说的搞分裂）完全是一个失败。
89之后，某地的某些人在苏东剧变后，已经极度惧怕政治改革。两岸在“一个中国”前提下，签订和平协议，各自进行民主改革，达至和平民主统一的建议，如何可能被这些人接受？
所谓“在一个中国的前提下，什么都可以谈”无非是场面话，李登辉最后终于认识到了一个真理：“唯有领导者改变他的思想，才能够民主化”。
在一起很可能是精心设计的访美事件中，李氏被塑造成了一个敌人、被塑造成了台独分子（李当时演说的意思是“中国主权没有分裂，只是治权事实上一分为二”）。
中止两岸协商、口诛笔伐之后，是导弹的轰鸣，和已经划出底线，言不由衷，以对内宣传为主题的多次大规模军演威慑。
三百门渔夫先生在《李登辉：从“统一旗手”到“台独教父”的半神半兽》一文中，对李登辉的全面分析非常出色，有兴趣的网友可以观览。
连打带骂，成心恶心对方，天天抡起大棒恐吓，终于使精明的李登辉中计，使台湾大众入彀。
（1996年5月，李登辉就职演说：去年以来，为了反对民主，中共对登辉个人发动一波又一波「欲加之罪、何患无辞」的诬蔑……登辉深信，在二十一世纪，中国人必能完成和平统一的历史大业，为世界和平与发展，善尽更大的心力！）
——民主化的攻势，迅速塌缩为台湾独立，画地为牢。
一九九五年以前，赞同统一的主流倾向，最终迅速演化为相当部分台湾人倾向“台独”。而“台独”身上，更被披上了一件外国势力干预的外衣，于是，爱国主义的旗帜高高飘扬，大陆屁民同仇敌忾、一致对外，政权的合法性重新获取，统战宣告完全成功。
曹操赤壁中招，醒悟后，明知上了周瑜的套也只能吃个哑巴亏，李登辉大概也是这样。
在汹涌的民意面前，民主的政治家只能因势利导。
虽然李登辉后来公开说“追求台湾独立只是假议题”，他暂时也只能以假对假（专家分析：一边是以主权偷换治权，甚至用强调主权来剥夺对方的治权；另一方反击策略则是用治权偷换主权，甚至用强调治权来置疑对方的主权，针尖件对麦芒），在物极必反中寻求转机。
在陈水扁时代，《国统纲领》和“国统会”被弃如敝屣，台湾人真的玩起了“台独”。
大陆的民众急眼了，老爷们也坐立不安——台湾如果真的独立，而当局束手无策，则人民大众的矛头随即会指向他们。
幸好天佑中华，马英九上台后，提倡“不统不独”（有违宪之嫌），虽然没有恢复到李登辉民主统一的高度，毕竟台湾不再叫嚣独立，估计这也暗合了某些人的心愿——台湾如果真要现在回来，那可是一块烫手的山芋！
“物极必反”的确是真理——李登辉的《国统纲领》和“国统会”历尽沧桑，在二十年后的今天，又一次从臭狗屎变成了香饽饽。
2012年3月的情况是，危险再次向大陆袭来——二月八日台湾退役上将夏瀛洲在大陆“西安事变75周年研讨会”上说：“国军共军虽然理念不同，但是为了中华民族的统一，目标是完全一致”。被马英九指责，遭遇台“总统府”严辞批评，引起了台湾统派团体的强烈不满。
3月9日，在台湾“新同盟会”会长许历农邀集下，新党、新同盟会、中国统一联盟、黄埔四海同心会、夏潮联合会等12个台湾统派政治团体，在“国军英雄馆”共同组成“中华民国人民政治团体联合会议”，发表了共同声明。
声明要求台湾当局恪遵宪法，维护中国领土主权之完整，促进国家的和平统一。
声明强调，两岸虽然分治，但中国之领土主权并未分裂，台湾当局应坚持“宪法一中”、诚意面对统一问题，恢复“国家统一纲领”， 让“国统会”继续运行，并恢复“三民主义”的教学。维护两岸和平发展，签订“两岸和平协议”，以期实现国家的终极统一——这是台湾统派历年累积不满的一次大爆发。
令人惊异的是：
三十年来，大陆每一次趋向开明，提出政治制度改革，都会引发台湾要求统一的浪潮。
国民党荣誉主席吴伯雄重新提出“一国两区”的说法（李登辉八十年代末提出），坚守一个中国，宣示“台湾人也是中国人”——意味着中国统一机遇又一次的来临。
韩国媒体指出：
中国人嘴上虽然不经常说“统一”，但实际上却向着“真正统一”的方向不断迈进。
二十多年后的今天，在上海、广州等地居住的台商和台生已达百万人。每天有5000名以上的大陆人访问台湾，有1500亿美元的台湾资金流入大陆，对大陆经济产生巨大影响。而最近大陆企业则倒过来准备投资台湾。——这种现象已经引起了同样亟待民族统一的韩国人的羡慕。
如果大陆在政治改革上有起色，相信《国统纲领》和国统会在台湾不久就会重新被确立。
不少大陆和台湾学者都认为：
虽然“台独”声音在台湾喊得震天价响，而事实上，“台独”在台湾是一个人人心中都明白的假议题。
除了部分日本昭和遗民之外（在台纯粹的日本人有差不多20多万，占了台湾１％的人口），大多数台湾人，并没有铁心要脱离祖国的心思。
即便是所谓的“绿营分子”，也不过是将“台独”作为一种号召民众向大陆讨价还价的政治手段。
事实上，“深绿”和“深蓝”在台湾都是少数，“占大多数的，却是中间那一大段不能用颜色来定义，不信任任何‘绝对化’的价值观的人”。
表面上声势浩大的“台独分离主义”，背后隐藏着的往往是台湾民众要求平等，拒绝屈辱投降，对“打压台湾”产生的强烈反感，是要求保持现有民主权利，维持现有生活水平，享有国际空间的强烈愿望。——军事演习、动武言论，飞弹威吓，武力胁迫，只会让台湾民众心寒，只会让台湾民众对大陆离心离德，转而支持台独。
一旦大陆实现了民主转向，台联党、民进党或者变脸或者崩盘，支持“台独”的群体必定会迅速萎缩。
正如有些学者所说：实际上，两岸民众绝大多数都希望统一，尤其是台湾民众，何尝不想做大国国民？谁会甘心情愿地做仰美国鼻息的弹丸小国国民？——但台湾人既想要大国国民的尊严，更想要民主体制下做人的尊严！
总括起来：现在是国民党、亲民党、新党等统派支持统一；民进党和台湾团结联盟等独派鼓吹独立；但民进党大选失利后已经开始在独立和统一之间摇摆。——他们其实也很想登上大陆去分一杯羹，估计修改台独党纲在所难免。
在统一问题上，宋楚瑜和郁慕明的言论很有道理。
参选2012台湾总统的宋楚瑜说：我们从头到尾坚决反对“台独”，我们一贯所强调的是：“台独”是一条走不通的死路。让大陆放弃台湾主权不可能，让台湾放弃民主制度也不可能，（他主张）大陆台湾都各退一步：
大陆成功实现民主制，让台湾政党都到大陆参选；
台湾宣布放弃独立，成为大中华的台湾省，真正创造中华民族太平盛世。
诚所谓“心底无私天地宽，退一步海阔天空”。
新党主席郁慕明也说：
“统一”不是毒蛇猛兽，是必须面对的问题。
新党主张“和而不独，和而求统”——“和而不独”是台湾可以做到的，“和而求统”是大陆需要努力的，两岸应在多个领域加强和快速推进统一。
美国等西方国家数十年来，持续介入台湾问题，也是以两岸的政治差异为借口，但美国从未否认一个中国。——很显然，一旦大陆实现民主，外部干预的任何借口都将消失（譬如美国国务卿鲍威尔就曾明确提出“台湾不是一个独立国家”，并用“和平统一”来描绘两岸前景）。
综上所述，我们可以公正地说：
中国分裂的原因并不一定就在对岸（到底是台独还是陆独在阻碍中国统一，请自己分辨），要不要统一的主动权，其实还在大陆。
——只要大陆实行政治改革，实行民主，搞真选举，两岸人民用选票决定谁来执政、谁当公仆，中国很快就可以实现统一。
只要抛开小集团私利和小算盘，“两岸统一”根本就不是什么很大的问题。
中国统一的最大阻力，依在下看，恐怕就是人所共知的既得利益集团成员，是躺在祖、父功劳薄上大肆掠夺、花天酒地的一部分“红二代”和官二代（毛泽东说过，“高干子弟是祸害”）；是那些已经得到极大实惠，极力抵制公开申报自家财产的贪官污吏们。——他们害怕民主法制，害怕贪腐受到清算。剩下的就是网上那些被洗脑、被收买的粪青五毛，但没有督促和蒙蔽，五猫和粪青很快就会瓦解冰消、风流云散。
如果既得利益集团成员们，能够以全民福祉为先，放弃垄断利益，不再抗拒民主、法治，进而阻碍祖国统一，我建议像苏联和东欧那样，赦免他们的大部分原罪。——毕竟制度的不健全，可以为他们做一点开脱。
我们所面临的，迫在眉睫的政治改革是一场大革命——这是中国五千年文明史上一次最深刻的革命——从奴役走向自由，从官主走向民主。
如果说十九世纪中期的历史巨变，揭示了中国传统制度的早已落伍、不合时宜，揭开了中国历史“数千年未有之大变局”的序幕。那么，此后一步步、一行行带血的足迹，都是为了一个终极目标而迈出。
从洋务运动追求器物的进步，到戊戌变法追求制度的改良；从辛亥革命推翻帝制，到五四运动触及文化；乃至北伐战争，抗日战争，国共内战；从毛泽东缔造的新国家成立，到邓小平主导的经济改革，一百多年来，千百万仁人志士的奋斗牺牲，客观上都是为了一个目的——政治制度的现代化与人民权利的复归。
政治改革的成功，标志着中华民族的能级跃迁，从此，中国的统一水到渠成，中国的强盛势不可挡。——大陆政改告成之日，就是两岸和平谈判，商议统一细节之时。
我们处在历史坐标系的哪里？
普通人一谈到“民主”就想起了希腊、想起了欧美，恒言“东方专制，西方民主”，殊不知我们的祖先也曾在漫漫数万年里长期生活在民主制度之下。——吃亏的是，那时我们的祖先没有文字，中国自有文字记载的历史（从殷商）都是专制作恶的历史。
而希腊人在两千多年前，表音文字已经成熟之时才刚刚进步到原始社会解体的泛民主时代，不料阴差阳错，希腊人反倒成了实行民主的“先驱”——天下事之诡谲滑稽，一至于此。
从高级生命创造人类开始，一直到炎黄时代，四万数千年中，中国人一直在实践民主。
那时的社会财产共有，没有阶级、没有压迫、没有剥削，人人平等自由。一切事务都由氏族内部，本着舍己为人的精神民主协商解决。
人们团结友爱，以诚相待，虽然物质生活条件十分简陋，仍然能够感到生活的幸福美满。仍然可以饱食遨游，鼓腹讴歌——因为博爱的春风吹拂着大地，正义的太阳照耀着世界。
故人不独亲其亲，不独子其子；故老有所终，壮有所用，幼有所长——所谓大道之行也，天下为公。
此后是物质进化，政治退化。
首先是贫富分化开始出现，嗣后是人口爆增，资源短缺，导致连年战争。
在战争中，部落首领的权力日益扩大。
第一阶段，部落或部落联盟的首领还是公推的，民主选举。选贤与能，讲信修睦。
第二阶段，民主推举变成了个人的私相授受，变成了禅让制——首领选定一个自己中意的接班人，只要社会舆论压力不大，就把权力转让给他，以保证自己家族的既得利益。
第三阶段，则干脆把权力转让给了自己的儿子、孙子，父传子，家天下。
在此之后是所谓五千年文明——但这只是“物质文明”，在政治上则是步步倒退、每况日下。
从民主到禅让，从封建的分权到郡县的集权，社会从平面变成了高耸入云的金字塔形，帝王权贵贪官污吏日益专横，人民的地位日益卑微，最后变成了任人宰割的牛羊，任人践踏的草芥。
——恢复政治文明的次序，恰好相反。
“父传子，家天下”的皇权时代，已经被辛亥革命终结。经过国内外无数志士仁人的坚卓奋斗、流血牺牲，现在的中国已经退回到了第二个阶段的尽头。把天下公器再一次私相授受，已经丧失了合法性，已经令人疑窦丛生。
相信很快我们就会退回第一阶段，从野蛮走向文明，从禅让走向选举——看到华夏上古民主的复归。
熊飞骏先生说：
“人类步入信息化地球村时代，民主法治已成为大势所趋，任何阻挡民主法治潮流，坚持一条道走到黑的国家和个人不但最终力不从心，还必将受到无情的历史清算。
这是一条不以人的意志为转移的现代文明规律！
任何存饶幸心理者不但表现出不可救药的弱智短视；也是对自己的亲人和家族的未来极端不负责任！”
“中国一旦长期游离于民主大门之外，必将错过现代文明的最后一趟末班车，被世界文明远远抛在后面。悲剧性的平民大革命不可避免，当初坚决抵制民主宪政的势力将付出最为惨重的代价”。
只有及时启动政改，尖锐对立的两大阶级（官僚特权阶级与大资产阶级PK中产阶级与无产阶级）才能实现和解，才能实现双赢。
——“不改革死路一条”，日月如梭，时不我待！