如果说印第安人是新大陆上的道德楷模，那么，清教徒可以说就是旧大陆上道德品质最好的一群人，至少是其中之一。
我们知道，首先踏上北美大陆的几百人乃至几万人，大多数都是倍受迫害的基督新教教徒，其中许多被称为“清教徒”。
为了信仰的自由，他们饱受摧残、四处漂泊，以上帝选民的信心克服重重艰阻，远渡重洋，抱持创建一个基督王国的纯真目标来到了美洲，舍生忘死，胼手砥足，不屈不挠，英勇奋斗。
图/美国清教徒
美国的民主政体，正源于加尔文主义的基督新教；独立战争，主要也是由加尔文主义者发动的。
独立战争使美国诞生，被认为是加尔文主义者给全世界一切爱好自由之人的一份伟大献礼。
美利坚共和国的立国原则、立国精神、国民道德，大抵反映了加尔文宗以及路德宗的新教教义，再加上启蒙运动的若干思想。所以人们常说，“清教徒精神就是美国的本质”，“清教徒们奠定了最初的美国精神”，“美国是《圣经》共和国”。
清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的基督新教教徒，与认为人神远隔、有点两不相干的天主旧教相反，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”，认为每个个体可以直接与上帝交流。
他们反对天主教神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义，主张简单、实在、上帝面前人人平等的虔信生活，认为“世界就是我们的修道院”（加尔文）。
清教徒在宗教信仰上十分坚定，单单信靠上帝，渴求天国，寻求永生。
他们认为，一个清教徒的一生，是仰望上帝的一生，是为真理、自由和生命中的基督大爱勇敢征战的一生——“他把他的一生看作一场战斗，基督是他的元帅，他的武器，称赞和眼泪。十字架是他的旗帜，他的座右铭是受苦者征服”。
清教徒热爱自由、渴望平等，希望完全按照圣经的原则做人、生活。
他们非常注重察验个人的良知，力求在尘世生活的敬虔圣洁，深信圣灵的工作多半通过人的良知来进行。
他们不断在心灵的花园培育幼苗，铲除杂草。
他们重视祈祷和敬拜，对家庭很有责任感。
他们坚持人人都是上帝的儿女，蔑视教会的等级制、政体的贵族制、君主制，仇恨把人分为三六九等的封建制度。
他们刚毅勇敢，从容诚挚，理想崇高，不迎合潮流、不模棱两可、不圆滑世故，敢于摒弃自古流传的条条框框、陈规陋习。
他们认为大自然是上帝的创造物，其中充满了神妙的启示，因而大力钻研科学，极度重视教育。
他们把默想和行动、敬拜和工作、劳动和休息当成一个整体。认为人生就是试炼，人生当入世修行、荣神益人，工作是人的天职，“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”是他们的终极信条。
他们怀着使命感、神圣感开拓、创业，勇敢地追求自由、平等、民主，宪政。在新大陆上筚路蓝缕、披荆斩棘，缔造了一个伟大的国家。
他们爱神且爱人如己，希望以上帝公义的法则来塑造人类社会，直到地球按上帝的意愿得到完全更新。
美利坚民族正是围绕清教徒而形成，清教徒及其后人是美利坚民族的核心。
恩格斯说：
美利坚民族“具有真正伟大民族的良好品质和素质，而这些东西只有在从来没有经历过封建主义的民族那里才看得到”。
——所以说，他们在旧世界万族中是庸中佼佼、铁中铮铮，是上天选育的良种。
当然，由于来者渐众、良莠不齐，清教徒初到北美的时推行土地公有制，对价格和工资进行管制，建立了“公共仓库”，要求每个家庭出产上交，重新分配这一“共产主义试验”还是失败了，这使他们遭受了饥馑之苦。
——这也证明新教徒身上仍有旧大陆各民族身上罪性的残余，并不是“大公无私”、毫不利己、专门利人的神，与印第安人也有一些差距。
他们最后只好把土地分配给农户，让人自种自收自用，一步步走上了自由市场经济的现实主义道路。
这是非常明智的，也符合上天法则的。