公元前221年，秦始皇帝并兼天下，霜露所坠，日月所照，大半臣服。
这时候他三十九岁，正是年富力强，意气风发之时，每每登高远眺，不禁志得意满，顾盼自雄。
香港电视剧的歌词，正是他那时心理的写照：
高高在上 诸君看吧
朕之江山美好如画
登山踏雾 指天笑骂
舍我谁堪夸
秦是始
人在此
夺了万世潇洒
在统一战争的连天烽火中，他度过了自己的青春岁月。
经过二十六年的不懈努力，一个庞大的华夏帝国终于在嬴政的手上凝聚成形，较之他前生一手创立的大周王国，这个帝国更加广阔、更加强盛。
《天经》追述：
至尊上帝在最高天界的宝座上，满意地看着自己的爱子在广灵世界的地球龙头部位施展拳脚。
祂不断地派遣神灵，下去协助左龙。
广灵世界的主持佛祖和天上诸佛诸王，看着自己的朋友诸事顺遂，也十分高兴。
天下臣民看到嬴政继位一连串不可思议的事件，看到嬴政在统一战争中一系列英明举措，也深感自己的皇帝来历不凡、非同小可。
大部分平民，对于秦帝国还是比较认同的。
当然，数百年战争所造成的心理创伤，不是一个早晨就可以愈合的，说什么“元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生”，天下之士莫不斐然向风，虚心以仰上，未免言过其实。
特别是六国的贵族和公卿大臣，失去了封国、封邑，失去了传承数百年的尊贵地位，失去了自己的天堂。成了大秦一个不起眼的富民，甚至成了胼手砥足、自食其力的劳动者，再也不能吆五喝六、作威作福，享受那种人上人的飘然感觉，一个个自然而然对嬴政恨之入骨、亟思报复。
怎样处理六国的宗室贵族公卿大臣，曾经是一个棘手的问题，在秦国的朝廷上，也曾经有过不小的争议。
按照李斯的意见，干脆就把他们一律处决、斩草除根，免得后患无穷。
但嬴政自幼浸淫百家思想，对仁义道德也很认同，虽然他表面上冷峻无情、厉行法治，实际上却是仁慈恺侧、心怀博爱之人。他当即断然否决了李斯的提议。
他知道六国的贵族公卿们恨自己，几乎无法感化。他的做法是把天下“豪富”十二万户迁徙于咸阳，就近监视居住。
这里面很多就是六国宗室贵族，是王子王孙、皇亲国戚，这个“豪”主要指的就是他们。
其他的富人其实只是陪衬，对于加强咸阳的经济实力或多或少有些贡献而已。
《天经》记载，统一战争胜利之后，在如何处理六国宗室贵族的问题上，秦国朝廷曾发生激烈争执。
李斯的意见最为极端——斩草除根，一个不留。这一次，他的意见是应该予以参考的；
大多数的大臣建议把这些人迁徙到蜀中——拿他们当罪犯处理；
嬴政却心存慈悯，主张把他们迁徙到咸阳居住。
盖“始皇之初，非不好儒”，除了从小读儒书，更如郑樵所说：“陆贾为秦之钜儒，郦食其为秦之儒生，叔孙通秦时以文学待诏博士”。其他儒家学者，如博士七十人等等，在秦国朝廷亦复不少。儒家的很多思想，通过这些人，都灌输到了嬴政的脑子里，虽然由于实行郡县制，不能兴灭继绝，重新分封，但嬴政也不想在处理他们的问题上，做的太过分。
在处理六国王室、贵族的问题上，嬴政倾向于采取儒家的柔和方式，迁徙这些人到咸阳来，一来便于监视，二来强本弱末，加强关中的经济实力。
他显然以为六国贵族也会与夏商周三代贵族一样，在国家灭亡后，不会掀起复辟的狂潮。或者即便反叛，也会被迅速镇压。
十分明显，嬴政在统一之后，盲目乐观，认为自己的国家在国祚长短上至少可以与夏商周三代比肩，他显然忘记了三代都曾经有过一个瓶颈期——夏有太康失国，商有太甲失政，周有“三监之乱”，如何使天下臣民习惯于大秦的统治，实在还是一个悬而未决的大问题。
正如网友所言：在赢政所知的历史中，对一个政权的威胁无外乎三种：
1、外族（外国）的威胁。如周之灭商，秦灭六国。
2、诸侯坐大，架空或瓜分母国。如诸侯架空东周王室，还有三家分晋。
3、权臣篡位，如田氏代齐。
在这段历史中，唯独没有老百姓造反可以推翻一个政权的记录，所以在赢政看来，只要针对以上三方面，做足防范，他的政权就可千秋万代。所以他采取了三个措施：
1、修长城，把外族匈奴挡在境外；南征越人和西南夷，移民实边。
2、废除分封制，实行郡县制以防诸侯作乱。
3、加强皇权，更改官制以防权臣篡位。
——他认为，只要把六国的贵族变成老百姓就可以了，废除他们的封邑、爵位，他们顶多只是一个富家翁而已，如何去推翻一个强大的国家。
所以，虽然嬴政最终决定向咸阳迁徙了12万户六国富豪，但从历史记录和考古发掘看，整件事做的有始无终，虎头蛇尾，与秦始皇的施政风格大相径庭——这显然是由嬴政的宽纵促成的。
有些学者认为司马迁纯粹是在造谣，他所记录的：秦始皇于荡平六国后，曾向咸阳迁徙六国富豪12万户一事，根本不可信。
因为如果每户“六国富豪”平均按5人计算，迁徙12万户“六国富豪”，将使咸阳一下子猛增60万人口；如果每户平均按8人计算，迁徙的人口总数，将达到近百万之多！况且这些都是大户，一家恐怕远远不止八口人，咸阳有12万套新房子等待入住吗？有那样巨大的空间吗，可以一下子安置百万以上的新增人口？后来咸阳的确开始了扩建，然而那是在九年之后。
所以他认为秦始皇向咸阳迁徙六国富豪一事，根本不可信。
考古学者在研究了秦人的墓葬记录后发现：
秦灭六国，统一天下以后，秦都咸阳的确曾快速膨胀，形成了一个以咸阳城和后来的阿房宫地区为中心，包括渭南渭北广大地域的巨大首都圈，用我们今天的话说，就是大咸阳。这个圈中有多个卫星城市。
新移民掺入原有居民区的并不多，大部分新来人口入住到了新开辟的居民区。那时整个咸阳人口大约在八十万左右（明显的没有尽迁十二万户），加上征发到首都服徭役的人数，整个大咸阳地区人口可能已经达到150万人。所以迁徙的确是曾经进行。
然而我们如何解释反秦起义中，六国贵族大量存在于东方的事实？
可能的答案是：
第一、迁徙进行的非常不彻底；很多人该迁未迁，或者强行留下，变成了钉子户；
第二、很多人迁徙后，后来又跑了回去。
儒家不是讲”安土重迁”吗？皇帝陛下显然同意儒家的这一见解，所以对富豪们明显没有加以过多的强制。
既然皇帝都是这种态度，底下的官员当然更是乐得清静、睁眼闭眼。
迁来的富豪，因为没有人看管，估计很多人都逃走了。
结果我们看到：
六国的旧贵族，只是稍受打击，并未受到严格监管，更没有被消灭。他们怀着对秦帝国的刻骨仇恨，生活在民间，在所谓反秦起义的大叛乱中，六国旧贵族，迫不及待地跳出来，成了最重要的核心。
赵王歇是赵国王室，被张耳、陈余立为赵王；
楚亡之后，楚怀王的孙子芈心（后称熊心）流落乡间，以牧羊为生，被项梁立为第二楚怀王。
项燕之子项梁一家，倒是可能被迁入了关中，所以才会有在栎阳县因罪案牵扯被逮捕入狱一事。这个项梁的确也不是一个安善良民，他后来又杀了人，直接跑回了楚国吴中（今江苏苏州），并经常大摇大摆地站出来，充当徭役或丧葬主持人。
齐国是王族田儋（“故齐王田氏族也”）和他的从弟田荣、田横等人首先跳了出来，自立为王。
田儋死后，已故齐王田建之弟田假被立为齐王，田角为相，田闲为将。
齐将田都随项羽入关，被立为齐王，治临淄，显然也是齐国宗室。
齐王田建的孙子田安，因为起兵打下济北数城，又引兵降项羽，被项羽立为济北王，治博阳。
此外齐国宗室起事者尚多，难以一一列举——可见本应该迁徙入关的田氏王族，根本就没有被强制没有迁徙。这也许是嬴政看在曾与齐王田建结拜的情分上，所以对他的兄弟子侄根本就没有任何触动。
魏国率先起事的是宁陵君公子魏咎，秦灭魏，只是把他迁为平民百姓——可能是迁入过关中。陈胜起兵后，魏咎跑去追随，被陈胜和周市立为魏王，魏咎自焚而死后，他的弟弟魏豹做了魏王。
韩国的诸公子也没有被消灭。张良起兵，就是在韩国诸公子选择了比较有出息的横阳君韩成立为韩王。
张良本人就不用说了，祖父、父亲五世在韩国为相，韩国灭亡时，他的家里还有奴仆三百人，作为大贵族，也没有被迁徙触动。
张良对嬴政不仅不感恩戴德，反而因为失去了在韩国当宰相的机会而极端仇恨嬴政，他将全部家产变卖出售，四处寻求可以刺杀秦始皇的死士。据说甚至流落到了朝鲜半岛，从东夷君长仓海君那里，终于求得了一名大力士，于是迫不及待去博浪沙埋伏，用一百二十斤的铁椎，飞锤刺杀始皇。
只有燕国，因为荆轲刺秦王之事，王族比较零落，后来的称王的燕王韩广与臧荼都不是王室成员。
但韩广仍然原来燕国的上谷官吏，所以才会被燕国原来的贵族豪杰推立。
反秦起义留给后人的教训是：
必须严厉监管前朝的所有死党，实在危险，就要考虑断然措施。——无论你怎么心怀仁爱，这些人是不可能对你心存感激，安分守己的。
一旦找到机会，这些人一定会起来造反，猛扑过来。
一旦他们复辟成功，你的国家就会瓦解冰消、风流云散，你的家族就会被斩尽杀绝、万劫不复。所以姑息养奸、养虎为患，断不可行。
当然，实事求是地说，这些人不一定就是坏人，他们之所以不惜祸乱天下、挑起战争，也无非是为了维护自己的利益。
事实上，君主的道德和普通人的道德并不是一码事。
一个君主，不加考虑，随随便便奉行普通人的道德，对于复辟势力、对于国家可能的威险不加防范，或者对于国家的蛀虫贪官污吏心存怜悯，势必铸成大错。
须知“千里江堤，溃于蚁穴”，“荧荧不灭，或将燎原”，不愿采取断然手段的后果——往往是整个天下血流成河。
儒家的泛道德主义，和佛家的泛道德主义一样，对于政治，有时显然存在误导作用。
由此而民族孱弱，破国亡家者，不知几何。
嬴政显然忘记了仔细分辨帝王道德与普通人道德的相异之处。既没有采纳诸臣的建议，迁徙六国宗室贵族于边荒裔地，也没有听取李斯的意见，加以变通，消除隐患。对于迁徙十二万户富豪于咸阳一事，做的也是马马虎虎、有头无尾。
事实证明，日后真正灭亡秦国的，正是这些拥有丰富政治、军事经验，拥有相当经济实力，对于刚刚开创的平民社会怀有无比仇恨的六国宗室贵族。没有他们，秦国实在不大可能二世而亡。
随从诸侯起兵叛乱的，还有越王句践的后代闽越王无诸与越东海王摇。勾践的姓是姒，氏为驺，所以，到了他们以驺为姓。
秦并天下后，平定楚国长江以南的地区，降服百越首领，设置了会稽郡；又平福建，置闽中郡，把越王勾践的玄孙，移居闽地的无诸和摇降为君长。
诸侯反叛秦朝时，蓄怒已久的无诸和摇便率领越人揭竿而起，参与了叛乱——这是六国贵族以外的诸侯叛乱。