据网上介绍：
琅琊山在今山东省东部青岛胶南县境（青岛胶南市区西南26公里处的海滨）。此山在海边“礁晓特起，状如高台”，早在春秋早中期，已经是声闻齐鲁的旅游胜地，齐桓公据说就很欣赏这个地方。春秋时期的齐国有琅琊邑，是齐国主要城邑和港口。
春秋末年（周元王三年，前473年），越王勾践灭吴后率舰队北上，见琅邪山矗立海滨，山川形胜，风景绝佳，仿佛仙境，极为喜爱，于是下令在琅邪山西北十里的平川上营建越国新都，名之为琅邪城。
在琅邪山顶，他依山川形势筑起了琅邪台，除了观景，还兼做天文观测之用。
《越绝书》说：“勾践役琅邪，起观台，台周七里，以望东海”。
北魏郦道元描绘琅琊台“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海”，它“台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里”。
现测海拔183.4米，山下环台周长7.5公里，平坦的台顶周长130米。
前221年秦统一全国后，析齐东部沿海地区置琅琊郡，辖琅琊、不其、即墨、黔陬（均在今青岛辖境）等县，郡治就在琅琊（今胶南琅琊）。
“琅琊台风景名胜区的景观包括琅琊台、琅琊台下的龙湾、环台沿海风景带及台前斋堂岛上的古迹和自然风光”，乃是中国著名的海滨避暑胜地。
姜太公封齐八神，其中四时主祠就立在琅琊山上。盖因此地四季分明，在琅琊台上观测不同的季节和节气，有许多便利条件（琅琊台与海中的灵山岛和斋堂岛形成一个直角三角形，站在琅琊台，灵山岛是日出的方位，而斋堂岛是日落的方位）。
按照里程推算，嬴政一行沿着驰道迤逦南下，应该是先到琅琊郡城，郡守和官员百姓无疑会全体出城，恭迎圣驾。
嬴政君臣、皇子嫔妃应该是首先在郡城的行宫馆驿或者衙署住下，郡守会首先置酒摆宴，为秦始皇帝，为皇亲国戚，列侯百官，洗尘接风。热烈欢迎皇帝陛下视察敝郡，并荣归千年故里。
然后述职，进而提出建议，建议皇帝陛下登临琅琊，照临东海，使天地神祇共浴圣恩（琅琊台在郡城东南十余里）。
大概在第二天清晨，在龙贲虎卫的夹侍下，嬴政一行，皇子嫔妃，文武群臣驱车来到了琅琊山下。
在郡守的引导下，秦始皇帝一行拾阶而上，很快就来到了琅琊山顶的琅琊台上。
站在琅琊台上登临送目，脚下是山石磊落，草木畅茂，繁花似锦，景致清幽。举目远眺，但见碧浪千叠，海天一色，烟波浩渺，气象万千。
——果有吐纳百川，包容天地，浮泛日月之慨，真仙境也！
秦始皇帝站在这里，久久伫立，举目观瞧，留连忘返，目眩神迷，感到平生未有之大乐从心底油然升起（《史记》：“大乐之”）。
他随即下令，不走了，今年就在这里避暑，并给郡守下令：命令他迁来百姓三万户于琅邪台下居住，免除他们十二年的赋税徭役，重新整修琅邪台。
嬴政命令立碑刻字，树立在琅琊台上，歌颂大秦一统天下的巨大功德，宣传大秦的伟大、光荣、正确。
碑文说：
维二十六年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。
以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。
东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。
皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。
普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。
日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。
应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。
忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。
方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。
皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。
奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。
远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。
皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。
节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。
六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知法式。
六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。
东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。
功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。
维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅邪。
列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上。曰：
“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”
翻译过来是：
在这（秦王）二十六年，皇帝已经登基。他端正一切法律制度，整治万物纲纪。
以彰明人事之宜，提倡子孝父慈。皇帝圣智仁义，讲明各种道理。
他亲临东土安抚，慰劳视察各地兵士。大事业已完毕，于是巡行海滨。
皇帝伟大的功绩，是操劳根本大事。实行重农抑商，为使百姓富裕。
普天之下，同心同德，顺从皇帝意志。统一器物度量，统一书写文字。
日月照耀之处，车船所到之地，无不遵奉皇命，人人得志满意。
顺应四时行事，是我大秦皇帝。整顿恶劣习俗，到处跋山涉水。
怜惜黎民百姓，日夜不肯歇息。除疑厘定法律，使人知所规避。
地方长官分职，各级官署治理，举措必求得当，无不公平整齐。
皇帝如此圣明，亲自临察四方。无论尊卑贵贱，没有躐等而上。
奸邪一律不容，务求忠贞贤良。事情不分大小，没有人敢怠荒。
无论远处近处，只求严肃端庄。正直敦厚忠诚，事业才能久长。
皇帝大恩大德，四方均得安康。诛除祸乱灾害。为民谋利造福。
劳役不误农时，农林牧渔繁荣。黎民安居乐业，不再用兵动武。
六亲终得相保，盗寇从此尽除。欢欣接受教化，法规都能记住。
天地四方之内，都是皇帝之土。西边越过沙漠，南边到达北户。
东边到达东海，北边越过大夏。人迹所到之处，无不称臣归附。
功高盖过五帝，恩泽遍及马牛。无人不受其德，家家安居和睦。
唯我秦王兼有天下，建号皇帝，亲临东土，安抚百姓，到达琅邪。列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗（音逵）林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛（音究）等人跟从。
他们在海边一起议论皇帝的功德，说：“古代帝王，土地不超过千里，诸侯各守受封之土，朝见与否各异。互相攻伐侵略，暴乱残杀不止，还要刻金镂石，立碑夸耀自己。
古代五帝三王，知识教育不同，法令制度不明，只好借助鬼神之威，欺骗压迫远方，其实不称其名，所以不能久长。他们还未身死，诸侯业已背叛，法令名存实亡。
当今皇帝统一海内，全国设立郡县，天下安定太平。显明祖先宗庙，施行公道德政，皇帝尊号大成。群臣齐颂丰功，立碑刻于金石，树作典范永恒（依白话史记翻译，很多都是原文）。
嬴政命令属下在琅琊山建造“四时主祠”，祭祀四季神（琅琊山有秦代四时主祠遗址，估计也是增修）。
琅琊山、琅琊台并不高，但秦始皇三次登琅琊，动辄留住数月，却是为何？
第一：因为此地是秦人的故乡，嬴政故园情重，每次东巡自然都要回乡祭祖。
嬴政的祖先伯益是东夷酋长，当年伯益的势力范围就是山东、江苏沿海。他的都城位于离琅琊很近的日照尧王城——这是当时亚洲最大的都城。东夷也是中国最早发达的地区之一。
尧王城遗址出土的墓葬的头部都朝着南部三公里处的天台山方向。据考证，天台山中有汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。
天台山上有伯益挖的井，人称“益井”，更有伯益的坟墓。
秦人远祖后来由日照地区万里迢迢迁移来到了中国西北地区。秦人远在西北，但不忘故土，墓葬的头向都朝着东方。
秦始皇登基后三次东巡琅砑，每次都要到天台山祭祖，纪念羲和、拜谒伯益的坟墓（当地有秦始皇赐名的望仙涧）。
大禹去世，本来是把天子大位传给了伯益。但伯益让位给了大禹之子启，启即位，遂有夏王朝的建立，日照一带在夏、商时仍为东夷属地。
周武王即位，封嬴姓少昊之后兹於期于莒，秦时随莒县即属琅琊郡。
第二我想是因为：琅琊的景致确实非常之美，尤其在春夏之交（应该正是嬴政等人到达之时），海上云雾极多，经常变幻成龙的形状，龙飞龙舞，把琅琊台团团裹住，使琅琊台看起来几乎成了漂浮在云海上的天国宫阙，玉清仙境。
东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，竟然会纵向奔腾，成为千万条白龙：“每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。整个龙湾里，龙隐龙现，龙腾龙跃，龙吟龙唱”，形成了万千银龙台下聚会的壮观场面。
龙湾的两个新月形海湾长达十二华里，宽三十到四十米，滩广沙细，入海二百米水深尚不及人肩，海水晶莹透明，是最理想的海滨浴场。起风时，人可以走下海去与“龙”同游共乐，玩波戏浪，妙趣横生。
这一带海面常有有海市蜃楼出现，有时极其真切，据说：城墙，城门，城门里骑马的人，城上的旗，旗杆上的鸟都会看得一清二楚，有时还有雪山出现。
第三个原因：
琅琊台下的琅琊湾是天然良港，为我国五大古港之一，湾静水深，不冻不淤。自古为我国陆海交通枢纽与造船中心，也是后来海上丝绸之路的出发地。秦人所乘，高十余丈，载上千人，配置长桨、尾舵、风帆的当时世界上最大型楼船很多就是在琅琊港建造的。
秦始皇帝征调山东一带粮草：“使天下蜚刍挽粟，起于黄腄、琅琊。负海之郡，转输北河……”——北上运输，以抗击匈奴，也是以琅琊港为起点之一，他当然会十分关心，希望庶事躬亲。
春秋五霸中的两霸齐桓公（“齐桓将东游，南至琅琊”）和越王勾践都看中了琅琊，结束纷争，统一天下的更大霸王（如预言所说）秦始皇帝同样也看中了琅琊。有人认为秦始皇显然是想在琅琊建立一个秦的夏都——东方陪都，如同某朝以秦皇岛北戴河为夏都。
如果不是秦朝早灭，估计琅琊很可能会成为秦帝国的陪都巨邑。