在下曾说到秦人六十岁退休，有爵位的五十六岁免老，结束为国家服徭役。
鉴于上一年，即秦始皇帝二十七年，秦始皇下令修驰道时，曾普赐全国男子，爵位一级，则实际上，秦人是五十六岁退休的。有爵，还可以获得犯罪减刑的好处，可以占有的田宅数量也不一样。
据专家考证，秦代赐爵是以全体编户的良家男子为对象的，包括男童。男童有爵位（叫小爵，例子很多），可以延迟二年到四年的傅籍服役时间。有了爵位，“流民”、“奴婢”、“贱民”可以改变身份，重新变成编户齐民，这也是一种招抚方式，有利于稳定自耕农阶层。
——这位伟人就是萧何。
在下已经提到过：白龙的前身是齐桓公（小白嘛，小白龙），而他的文星——白尨文星，就是管仲。
说老实话，看完《天经》的记载，在下对司马迁对于历史人物的把握能力，判断能力深表怀疑。
千古一帝秦始皇被他写成了嗜血暴君——这倒是有情可原，毕竟那是前朝君主，汉家革命，正宜贬斥之；开疆拓土，振扬大汉天威的罕见明君汉武帝，被他写成了昏愦狂暴之主，这也可以理解，毕竟二人之间，大有过节，蓄愤在心，积不能平；可是他把汉高祖几乎写成了地痞流氓，就太不应该。
后代多少次黑刘，始作俑者，其实正是司马迁。
汉家开国丞相、一代伟人——萧何，更是被他写成了一个“录录未有奇节”的刀笔小吏。
据说，即使等到汉朝兴起，他也只是“依日月之末光”，谨守门户而已。最后还要借韩信、黥布等人的诛灭，他才出人头地，功列第一的。
在司马迁看来，萧何只能与闳夭、散宜生等人相提并论，根本就不是伊尹、太公那样的辅弼良臣、旷世伟人。
如果司马迁生活在二十一世纪的今天，估计他也能把几十年前的周恩来总理描写成一个平庸之辈。
正如识者所言：
伟大的事功出自于低下的人品，不仅情理上说不通，在事实上也极不可能。
当代的庸碌之辈，受谭嗣同非常偏激的大盗论的影响，喜欢把历史上的开国帝王想象成是和自己半斤八两的同一类人，认为他们夺取天下、践祚称帝，只是运气好而已——每天意淫不止，聊以自慰。
事实上，刘邦和萧何的事功伟大，其人品也一样伟大。
萧何比刘邦大一岁，出生于前257年，他与刘邦是同乡——同为丰邑人。萧姓为丰邑大姓，有宗族数十家，是本地古来的望族。人多势众，一呼百应。
萧何在沛县属楚时代，已经是县里的吏员，那时，身为平头百姓的刘邦啸聚闾里，行侠仗义，自然难免有时会好勇斗狠，打架斗殴，触犯法律，遭官缉拿。
当时都是萧何，从中斡旋，几次加以保护，《史记》所谓“高祖为布衣时，数以吏事护高祖”也。
入秦以后，萧何留任，以明通法律，娴于吏事，受到上级主管赏识提拔，更具体的说，就是以有学问而无所枉害，做事公平，人人信服，升任成了沛县主吏掾。这个职务，用今天的话说，也就县政府的办公室主任，负责县府事务，主管人事，以及县下属吏员的考核升迁进退。
秦朝的御史到泗水郡督察郡务时，萧何跟着他的属官办事，经常把事情办得有条有理、清清楚楚。于是萧何被提拔到郡，担任了泗水郡卒史，在卒史任上，他在公务考核中又是名列第一。
秦朝泗水郡的监察长官——郡御史大人，认为萧何是人才难得，准备入朝推荐萧何到中央工作。
事前征求萧何意见时，萧何却不愿意。
原来萧何目光如炬、高瞻远瞩，他判断大秦帝国隐患巨大，国祚可能会突然终结，天下很快就要大乱。所以竟一再辞谢，这才没有被调走——然而“能吏萧何的定评，沛县时代就已经成型”。
萧何如此干练，如此的远见卓识，怎么能说是“碌碌未有奇节”呢？
后来萧何大概是因自己请求，又回到了沛县，但他的大才，恐怕连县令都会十分钦佩，认为在能者居尊的大秦王朝，萧何恐怕早晚会成为他的上司。因而不敢托大，对萧何言听计从。
刘邦当亭长时，大大咧咧，不时越轨，触法犯事。都是萧何作为他的顶头上司，在好多事情上，在县里替他圆谎辩护，说情化解，成了刘邦不折不扣的保护神。
有了萧何的保护，刘邦变得有点肆无忌惮，目中无人了。由于是萧何负责收礼，在县令招待吕公的盛大宴会上，刘邦竟然敢冒称：泗水亭长刘季贺钱一万，从而在历史上，留下了空手套白狼，以大言不惭娶得比自己小近二十岁的吕雉小姐的一段佳话。
对吕雉小姐，县令尚且准备迎娶，自然也是一个才貌出众的女人。
刘邦出远门，到咸阳服役，官员们都奉送他三钱，唯独萧何送他五钱，以为赞助。
人言：“刘萧二人都是：仁而爱人，正直无私，天性淳朴，疾恶如仇的”，但在外在性格上，两人却完全相反。
刘邦是生性浪漫，外向热烈，敢作敢为；
萧何则逻辑推导、内向严谨、行事邃密，适合行政管理，是天生的宰相、总理人选。
古人云：“事有必至，理有固然”。惟圣人能见微知著、睹始知终，以小明大，一叶知秋。
秦王朝的覆灭十分突然，可以说，简直是意外中的意外。天下几乎所有人，包括那些精明干练的秦朝政府官员，更包括秦始皇帝，在这一点上，在洞微烛幽，远见卓识的能力展示上，显然都不及萧何。
当然，客观地说：这与秦始皇帝嬴政高高在上，深居庙堂，即使出巡，亦难免受人壅蔽，失聪失明，不可能感同身受，十分了解民情有关。
人情都是贵远贱近，贵耳贱目的，萧何与刘邦是老乡，刘邦又是一介布衣，寒门下士，早年也实在说不上有多少贵人风范，“天子气象”。
萧何要在千万人中，要在本乡本土识别刘邦，总是另眼高看、青目有加，寄予无限希望，提携帮衬，不遗余力，甚至暗中以帝王相期许——可谓至难之事也。正如一位网友所说：他显然早已预感到刘季这小子他日定非“池中之物”。
刘邦私放徭役人员，落草之后，萧何暗中与在芒砀山中打家劫舍的刘邦保持着密切联系，依照《史记》的记述，樊哙就是他们之间的联络员。
刘邦在芒砀山聚众造反，武装割据，为自己建立了第一块基地。
借助陈胜起义之机，萧何建议沛县县令召回了芒砀山中的刘邦。沛人起义之后，沛令被杀，众人欲立首领，萧何是职位最高，口碑最好，众望所归，家族又人多势众（萧何在关中一次就派往前线数十人，可以为证）——可谓是当然的领袖人选，但萧何却竭力推举拥戴刘邦，终于使刘邦成了“沛公”。
刘邦正是以此为基础，网罗数百宗亲朋友，收二三千名沛县子弟，独立成军，收平旁县，开始了自己一定强秦，扫清寰海的伟大事业。
不幸的是，萧何的大功，却被太史公司马迁轻描淡写的一笔，不着痕迹，偷天换日，完全予以了抹杀。
据司马迁说：
萧何和曹参这两个有资格出任首领的人，是出于私心才把首领位置让给刘邦的。
据他说：众人推举首领时，因为刘邦带人攻城，刚刚立下大功，开始时自然大家都推举刘邦。可是刘邦说：“如今正当乱世，诸侯纷纷起事，如果安排将领人选不妥当，就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命，只是怕自己能力小，不能保全父老兄弟。这是一件大事，希望大家一起推选出一位能够胜任的人选来。”
萧何、曹参都是县里的官员，都顾惜性命，害怕起事不成，遭到满门抄斩之祸，于是他们极力地推让刘邦。
刘邦被逼无奈，数次推让不出，才最后勉强接受了沛公的称号、职位。
如此一说，萧何在刘邦被立一事上，不但无功，反而有罪——他推举刘邦当沛公，原来竟然是胆小怕事，不敢承当，甚至是不怀好意，企图嫁祸于人。
问题是：司马迁是如何知道萧何与曹参的内心活动，真实意图的？
莫非萧何与曹参两人曾当众说起过这一点——他们站在高台上，告诉下面已经起事的成千上万沛县父老乡亲：我们害怕被灭族，首领这个位置，还是让这个愣头青刘季来干吧！
如果不是这样，那就是在以后——当这个草民刘季势力日渐膨胀，成了砀郡长、汉王、皇帝之时。萧何和曹参却去四处宣扬，告诉别人，自己当初不敢当首领，是因为害怕被灭族，推戴刘邦，纯属无心之举，颇有嫁祸之意。
——萧何和曹参都是汉朝宰相，不说智力如何如何的过人，不会弱智，却决然可以肯定，就算他们当初真的内心有此想法，请问，他们会不会自己说出来？他们的思想活动，谁能掌握？司马迁的这种记载，到底有几许真实性可言？
事实上，正如程步先生所说：司马迁的种种“小零碎”，完全是出自司马迁个人的揣摩想象，跟写小说一样。
——他总是事先设定了一个人的人物角色，然后用种种有选择的事例，种种只有上帝才能知道的心理活动，种种别人绝不可能听到的对话，予以加强，浓墨重彩，予以描画。
这到底是历史，还是文学小说？
萧何的作风是谨小慎微，于是司马迁把他想象成了怕死鬼。曹参是刘邦帐下第一员猛将，“身披七十创，攻城略地，功最多”，朝臣曾公举为朝堂位次第一，怎么也成了怕死鬼？
刘邦军攻入咸阳后，诸将都是先去国库，去取金银珠宝；萧何则是先去相府、御史府，去收取秦朝的图籍档案。据此，明人李贽认为萧何是天生的宰相材料。司马迁说，“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。
后来刘邦被项羽封为汉王，退居蜀汉。正是因为萧何的极力荐举，刘邦才一举提拔韩信为大将，统帅三军，后来又提升他为左丞相，对楚军实施战略大迂回。
萧何极力荐举韩信为大将，告诉刘邦，韩信是国士无双，争天下必须用韩信这种军事天才，这说明他完全懂得军事。
刘邦二话不说，斋戒设坛，一举擢拔韩信于所有将领之上，赋予韩信那么大的军权，独当一面，也说明刘邦认可萧何的军事才能，以及他对军事专才的判断能力。
萧何去追韩信，刘邦以为萧何跑了，他就“如失左右手”，茫然无措；萧何回来，刘邦就十分欢喜，仿佛心里有了主心骨。
入关后，萧何为丞相，镇守后方、署理民政；足兵足食，支撑连年战争。
普通人认为萧何长于行政管理，组织规划，精于细节安排，但缺乏雄才大略和勇毅决断，也没有军事才能，而刘邦恰恰相反，有此而无彼——不过是基于他们俩人的实际表现罢了，并没有考虑他们潜在的才能。
可刘邦并不这样看。
他认为，项羽和韩信都是军事家，虽然可以说都是军事天才，但实际上，对他的威胁并不算大。刘邦在战争中，在战后，这十几年，最为担心的，恰恰是他自己的宰相。
细密地分析历史，我们可以看到：项羽是天才的军事家，在政治上同样相当强悍。所以司马迁才说他，才气过人，近古所未尝有。他断然不是像某些当代人所描绘的那样，只是一介匹夫，近乎白痴弱智。
战强秦而胜之，宰割天下五年，以一人之智勇，力敌刘邦、萧何两位伟人，张良、陈平、韩信、彭越等等数不清的谋臣悍将，外加数十位诸侯的轮番围攻，项羽竟长期不落下风，亲临时，几乎每战必胜，甚至差一点生擒了刘邦，如果不是起风的话。——仿佛是古代的拿破仑，已经足以证明其才华之卓著。
正如网上高人菜九先生所说：“大概是天要亡秦，要假手项羽除去秦暴力统治的基础。实际上，项羽在完成了这件事后，也基本上失去了进一步发展的可能。如果说有天意，或许这个天意就是要项羽止步于此，如果还不肯停下来，就是违反天意了。所以说，如果项羽只是满足于诸侯上将军的位子，不再事进取，或者这件事对他的未来还不会有什么影响，还不至于败得那么快。但心气与才华绝高的项羽，哪里是一个肯居人下之人噢”。
事实上，项羽已经尽力做到最好，除了坑杀二十万降卒，还有几次屠城，属于一时冲动，思虑不周，被愤怒冲昏头脑之外。项羽临死，长叹：天亡我也——盖越雷池则违天，违天则天亡之，已经窥见了一点历史的真相。
项羽不能不分封，刘邦也不能不分封，他们都没有秦始皇帝的资本。只能以分封来诱致诸侯，驱策群臣。
项羽的问题在于：“自矜功伐，奋其私智”，心高气傲，不屑于玩阴谋，耍手段，先分封异姓王侯，以后再加以处理——总之是贵族气太浓。所以，曲高和寡，成了众矢之的。
项羽的确可怕，但项羽不愿滥封、不能得手下将领之死力、随机应变的政治能力，是不能得满分的。
一只老虎总是被一群狼群殴，难免左支右绌，所以刘邦并不怎么怕他。
中国从封建前进到郡县，付出了：
秦朝覆灭，项羽败亡，刘邦重伤、随即死亡的巨大代价，付出了整个贵族阶级几乎全部被杀，全国人口损失十分之七八的巨大代价，此后尚有七国之乱。
一直到汉武帝，推恩令下，这件事，才算基本搞定。
这就证明：经济基础的确立和意识形态的转变之间，有一个百年左右的时间差。
可以参考的是：
中国从孙中山开始搞民主，漫漫百年，虽然是大势所趋，人心所向，技术支撑早已足够，但民主制度迄今仍然没有在中国完全确立。
——这就是政治制度的转变之曲折艰难。
使刘邦真正感到威胁，如芒刺在背的常常就是萧何——因为萧何威信太高，极得民心。这一点，项羽比不上，韩信同样比不上。刘邦不怎么怕项羽，也不怕韩信，但他对萧何确实感到既敬且畏。
萧何如果造反，刘邦可就真的歇菜啦。
所以，刘邦既对萧何感激涕零，又时时担心提防萧何反叛。
汉三年、十一年、十二年，刘邦三次怀疑萧何，如果不是鲍生、秦东陵侯召平以及那个不知名的说客，先后给萧何提醒，刘邦很可能会对萧何采取一定的措施。
汉十二年（前195）秋天，黥布反叛，刘邦亲自率军征讨，他多次派人询问萧相国（萧何当时应该是唯一的宰相）在做什么。萧何因为皇上在军中，就在后方安抚勉励百姓，把自己的家财全都捐助军队，和讨伐陈豨时一样。
有一个门客劝告萧何说：“您灭族的日子不远了。您位居相国，功劳数第一，还能够再加功吗？您当初进入关中就深得民心，至今十多年了，民众都亲附您，您还是那么勤勉地做事，与百姓关系和谐，受到爱戴。皇上之所以屡次询问您的情况，是害怕您震撼关中。如今您何不多买田地，采取低价、赊借等手段来败坏自己的声誉呢？这样，皇上的心才会安定下来。”
于是萧相国听从了他的计谋，强卖民田，汉高祖听说，才非常高兴了。——萧何为了降低自己的声誉，竟然需要用这么多的办法来自污，可见其声誉之隆，已经超过刘邦。
为了压制萧何，杀一杀他的气势，刘邦悍然找个借口，把萧何交给廷尉，戴上镣铐，拘禁了几天。
于是，一个姓王的卫尉劝告刘邦说：“相国是不可能反叛的，否则陈豨、黥布反叛时，相国留守关中，他只要动一动脚，那么函谷关以西的地盘就不归陛下所有了……”
刘邦只好放了萧何，并且说：
相国不要在意，相国为百姓请求苑林，我不答应，这就向天下人证明，我不过是桀、纣那样的昏君，而你则是一个贤相。我所以把你用镣铐拘禁起来，正是想让百姓们知道我的过失，和你的贤能。
白龙和白尨文星搭伙，文星的声誉常常高于白龙，几乎每一世都是这样。前有姜小白与管夷吾，后面还有毛与周……
诸君挑灯看史，可以自己细细品味，看一看在下所言是虚是实，是真是假。
没有萧何，刘邦能不能成事，能不能有汉朝的建立，都是未知数。汉有天下，除了刘邦本人，萧何功最多，功高万世。萧何之于大汉，就像周恩来之于红朝。
正如汉庭论功时关内侯鄂千秋所说：
……大王与楚军相持五年，常常失掉军队，士卒逃散，只身逃走有好几次了。
然而，萧何常从关中派遣军队补充前线，这些都不是大王下令让他做的，数万士卒开赴前线时，正值大王最危急的时刻，这种情况已有多次了。
汉军与楚军在荥阳对垒数年，军中没有现存的口粮，萧何从关中用车船运来粮食，军粮供应从不匮乏。陛下虽然多次失掉崤山以东的地区，但萧何一直保全关中等待着陛下，这是万世不朽的功勋啊。如今即使没有上百个曹参这样的人，对汉室又有什么损失？汉室得到了这些人也不一定得以保全。怎么能让一时的功劳凌驾在万世功勋之上呢！应该是萧何排第一位，曹参居次。
这就是文星的作用——不可替代，举足轻重。
大体上，白龙每一世长的都很漂亮，性格开朗，风度翩翩，言谈幽默，魅力十足，是人群中天生的领袖。
祖龙就不一样，有时长的很好，有时长的就比较丑——这与他易怒的性格有连带关系。
在这一点上，司马迁的记述比较准确：刘邦是爱开玩笑，动手动脚，骂骂咧咧；嬴政是动辄生气，动辄“大怒”。
刘邦夺取天下正是天意。高祖病重将死，自己曾说：“吾以布衣，提三尺剑取天下，此非天命乎？”
司马迁也说，秦朝禁兵，不封树诸侯，恰恰帮助了刘邦。刘邦“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成於汉家。五年之间，号令三嬗。自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。
“此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？”
秦始皇帝驻跸彭城，大概有数日，此地与刘邦当时刚刚任职的泗水亭，不足一百里。两者都在古泗水之西，正好是上下游关系。
因为不能大张旗鼓，抓下一位天子，闹得沸沸扬扬、海内尽知，造成恶劣的政治影响。可能朝廷御用法师们的种种厌胜法术都在暗中施行了，或者干脆没有施行——因为史料不足，我们不知道真相如何。
根据仅存的史料，做为体制内的一员，刘邦大概听说了皇帝陛下正在暗中搜寻藏在民间的天子，他怀疑就是自己，所以为了安全起见，他应该是请了几天假，自己避入了彭城西面的芒砀山一带。
古泗水发源于山东沂蒙山，四源共发，所以得名。它南入淮河，蜿蜒数百里，途经薛郡、泗水郡，奔流在曲阜、沛县、彭城、下邳等秦汉著名城邑的地界内，是古代南北交通的主要通道。
徐州那时叫彭城，在战国时代曾作过宋国的国都，历时118年。后来楚汉之际，彭城又成了复兴的新楚国的都城，仅一年半，后来四年彭城是西楚霸王项羽的都城。
史载，秦灭周，九鼎入秦。但“九鼎入秦”很可能只是一句假话，可能据秦始皇帝自己查证，自己的国库内，只存放着七鼎、八鼎。
有专家推测，在秦国大兵压境就要灭周的时候，周天子为了不让秦国得到全部周鼎，以延续其国祚，暗中将九鼎之一予以了销毁，对外则诈言说以前宋太丘社亡时，有一鼎已经沉没于泗水彭城之下。
或者干脆说，有一鼎自行飞入了泗水。
因为九鼎在古代被视为神物，又长期不许诸侯过问详情，秦人听了这种说法，也是半信半疑，不知真假。又不好深入追查。
古代泗水水流湍急，在徐州城北、东、南形成三处急流险滩，分别叫秦梁洪、百步洪和吕梁洪。秦梁洪在今徐州市城北十公里处大运河畔，当年的古泗水，水流湍急，猛浪若奔，犹为泗水上绝险之处，经常有船只在此沉没。传说中九鼎中的一鼎就落入了这里的河底。
《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”——秦始皇帝在彭城，找了一千人下水摸鼎，却杳如黄鹤，踪迹全无。
秦始皇帝没有捞到神鼎，只好离去，嗒焉若丧，大失所望。于是他率领东巡队伍，从彭城向西南方向行去，不久渡过淮河，前往衡山郡、南郡等地视察。
有人说：秦始皇帝泗水捞鼎，是刘邦等人编造的谣言，意在说明秦王朝得国不正，没有至德感召，所以凑不齐九鼎。
我估计这种可能性不大，因为汉家皇帝刚开始似乎也没有凑齐九鼎。
《史记·封禅书》记载：
汉文帝十五年，赵地望气士新垣平上言“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气”……
新垣平对文帝说：“周鼎失落在泗水之中，如今黄河泛滥通于泗水，臣望见东北方汾阴地区有金宝气，难道是周鼎要出现了吗？虽然征兆已经出现，若不争取它还是不能自己来到人间的。”
于是汉文帝命人在汾阴之南修了一座庙，临河而立，希望通过祭祀祈求使周鼎出现，但最终无济于事。有人上书告发新垣平行骗，于是文帝杀新垣平，夷灭其族。
武帝时期，一个名为锦的汾阴巫师在祭祀时，偶然发现了一个大鼎，尺寸很大，样式奇特，刻有花纹，没有款识，于是逐级上报到了中央。
武帝命令迎入甘泉宫，自己也护鼎随行，走到中山地界，鼎的上空出现了一片黄云，氤氲缭绕如同车盖。武帝询问公卿大夫们，他们说：
“…禹收集九州的铜，铸成九鼎，象征九州，曾经用来烹煮牺牲祭祀上帝和鬼神。遭逢圣主盛世，鼎就会出现，此后，迁延经过了夏商二朝，到周朝未世失德衰败，宋国社坛被毁以后，鼎就沦没了。从此隐伏不再出现……如今鼎已到甘泉宫，看它色泽光润。变化如神，朝廷必承无疆之福……受命为帝的人与天德相合，鼎才会出现。应该把它献给祖庙，藏于宫廷。”
武帝大喜，“赦天下，大酺五日”，改年号为“元鼎”。至此，上古传下来的九鼎总算是再次凑齐了。
九鼎之事，扑朔迷离。
一般认为汉灭秦，未得九鼎——因为史书上没有记。也有人说，汉灭秦，得九鼎，藏于内廷；至王莽末年，天下大乱，九鼎失踪。