秦始皇第五次出巡路线：
秦始皇三十七年（前210），岁初，十月癸丑日，秦始皇帝外出巡游。左丞相李斯、上卿蒙毅等众多文武大臣跟随着，以便随时处理国事。
右丞相冯去疾留守咸京——秦汉时以右为尊，所以冯去疾的地位还要高于李斯，其子冯劫当时是朝中御史大夫，后为大将军。
战国时冯亭担任韩国的上党郡守。献上党（上当？）与赵，封为赵国华阳君，导致了秦赵大战长平。冯亭战死后，其宗族分散，有的留在上党潞县，有的留在赵国，为赵高官。秦灭六国后，秦始皇帝任人唯贤，不拘国籍，不计前嫌，冯亭后人冯毋择、冯去疾、冯劫皆为秦国将相。
少子胡亥依恋父亲，也想去巡游，要求跟随，虽然此次巡游不同往日，一半属于外出避祸，嬴政还是答应了他，但其他儿女就没有带。
中车府令，兼行符玺事当时是赵高，他是胡亥的老师。
秦岁首十月，关东各地和咸阳所在的关中地区即将进入严冬，所以，这次出巡选择南出武关至云梦，在东南吴楚之地度过寒冬和初春，至夏季始北行至海滨，与秦始皇二十八年出巡一样，准备在最适宜避暑的海滨之地度过盛夏。在秋季游历代郡、雁门、云中、九原诸郡——夏季海滨气候温凉，山光水色，气象万千；秋季天高云淡、丹枫满山，层林尽染，正是休憩、旅行的最佳季节（见网上相关研究文章）。
这次出巡，原定路线六千公里，时间将近一年。按照车马日行百公里计算，在道上要走两个月，在各地驻驾、盘桓、流连则占去大部分时间。
十月癸丑日，大约在清晨，秦始皇帝盛大的车马仪仗队伍浩浩荡荡涌出了咸阳城门。除了大批皇子妃嫔，皇亲国戚，文武官员到城外依礼跪送皇帝陛下，无数的士农工商，男女老少，数十万的咸阳百姓都站在御道两旁，驻足观瞧，山呼万岁——场面非常之壮观（加一点合理想象）。
只听得号角齐鸣，一列列护驾虎贲军骑在高头大马上，顶盔冠甲，挎弓带箭，手执斧钺戈矛，护卫着御道正中装饰华贵、流光溢彩的皇家车队。以数辆御车为核心，数以百计的各式车辆，銮铃叮咚，逶迤如龙，驮送着皇帝陛下，满载着朝中封君、重臣、宫女、内侍。
在西风吹起的猎猎旌旗掩映下，在数万全副武装的大军的护送下，向着武关疾驰。沿着曲折的山道，出巡的队伍用了大概十几天，抵达武关。
出了武关，广阔的平原渐次展现。
十月的北方已经是稻麦收仓，寒蝉吟唱，风雨凄异，黄叶漫地。所谓“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”——到处是一派肃杀景致。但越往南走，越是草木葱茏，山水明媚，温暖湿润，生机勃勃，色调竟由黄转绿——仿佛时空正在逆转。
秦始皇帝出巡，立足于武装威慑弹压，并不想真个杀人；只希望六国贵族士人见势不妙，就此死心，不再起复国妄想，所以不计工本，颇为铺张，队伍庞大，兵强马壮。各地方也是竭力接驾，修葺行宫，搭桥补路，准备食物粮秣，无数的官员百姓都被动员起来——这正是，天子出京，地动山摇。
嬴政一行出武关后，向南到达宛城，大概也停驻了几天，继续攒行，于十一月份，抵达云梦。
我们以前已经说过：在秦代，云梦为陆薮交错的平原广泽，犀兕麋鹿盈满，之前是楚王游猎之所。入秦后，改为秦皇家禁苑，与河北沙丘禁苑齐名（《云梦龙岗秦简》有《禁苑律》）。
此禁苑纵横数百里，其中饲养各种家畜，放养着各种野兽、鱼类，种植各种奇花异草，经济林木。也向附近黔首出租土地，收入甚为丰厚。秦始皇来云梦，千乘万骑，随从众多，住了不少时间，正好可以从云梦禁苑就地筹措物资、资金，以应付巨大的财务支出和物资消费（见专家的专题研究）。
嬴政南巡云梦，“舍禁苑中”，云梦禁苑中颇有行宫——这已经是秦始皇第二次来云梦。
禁苑东北有楚王城，乃是楚昭王所筑，城郭总面积3.7平方公里，城内有十二座大型宫殿，为秦南郡安陆县治所，也是后来的汉、晋江夏郡城。
嬴政这次来云梦，主要是想向虞舜，虞舜的二妃陪个礼。有人说，这是秦始皇被鬼神吓破了胆，才赶忙来遥祭——细究起来，其实未必。
上年秋天，有人手持玉璧拦住朝廷使者让他送给秦始皇，并说：“今年祖龙死。”但秦始皇面对威胁，并没有采取任何祭祀行动。
一直到了第二年，一直到了预言失效（他自己认为），秦始皇才到了云梦禁苑。
正如学者所说：“虞舜是被华夏民族神圣化的贤明君主”，秦始皇因为遇风，便大怒，命三千刑徒砍光湘山之树，用“剃光头”、“髠刑”来羞辱二妃，间接羞辱虞舜。事后回想起来，难免会感到自己有些过分，有点失道损德，理亏心虚。
神灵的威胁破产了，危机解除了，嬴政正好在不丢面子的情况下，与虞舜和解。
虞舜的陵墓在九嶷山，路途遥远，去那里十分不便，秦始皇认为利用南巡的机会，遥祭一下虞舜，有所表示即可。
——此次南巡，嬴政祭祀虞舜、大禹，立碑宣扬儒家道德，也表明了嬴政晚年，思想意识正在向着三代正统复归。
祭祀有很多种，帝王祭舜从四千年前就开始了，主要有两种：望祭、遣祭。
望祭是帝王亲自在高山或高台往九嶷山方向遥祭。
第一次望祭舜帝的是禹。《大清一统志》：禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。夏商周三代立庙于九疑山大阳溪白鹤观前祭舜，记载不详。
第二位就是嬴政。秦始皇望祀九疑虞舜陵。
第三位是汉武帝，《汉书》：元封五年（前106）冬，汉武帝南巡至盛唐（盛唐山，在今安徽桐城市），望祭虞帝陵。
遣祭就是皇帝或翰林撰文，朝官以钦差身份到九嶷祭舜，历朝历代，香火不绝，不胜枚举。
嗣后明太祖朱元璋，定下了三年一大祭，一年一小祭的规矩，“大祭”即奉诏遣祭。
祭祀是古代最重要的事情，其典礼之复杂繁琐，今人难以想象。
天神称祀，地祗称祭，只能由天子祭祀，所以才有秦始皇帝望祀之礼。
望祀礼盛大隆重。嬴政先要命人筑坛，研讨祭法、祭器、祭服、祭献、祭辞、礼乐、礼容等等，据说皇家重大祭祀，祭前十一天皇帝就要开始斋戒沐浴。
祭祀之时，人山人海，庄严肃穆。
主祭人是皇帝，他的助手是太常。
祭祀有种种仪式，要奏乐，叩拜，献供、献牲、献“粢盛”，献酒、献玉帛圭璧，读祭文、焚牲……最后还要分祭肉，花样繁多，但首重心诚。
在祭坛上，在香烟燎绕，鐘鼓齐鸣中，遥望南天，嬴政无疑要宣读祭文，大大地赞美颂扬舜帝与二妃一番。最后显然还要表示要追步先圣，以道德仁义化成天下。
祭礼完成后，嬴政下令给大舜新建庙宇。
舜“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”，因九峰相似，故称九嶷。他依山为陵，舜源峰就是陵山。
据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪，白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，显然是秦始皇下令修建的。
2000年该遗址已经被发现，经试掘，确定占地面积3.2万平方米，遗址南北狭长，五进，九开间，符合古代帝陵“九五之尊”的体制。
九嶷山，又名苍梧山，位于湖南省南部永州宁远县城南60里。
隆重祭祀虞舜之后，嬴政一行大致从云梦沿驰道东进到衡山郡治所株城（今黄岗西北）一带，然后改乘船只，浮长江而下，沿江估计也有禁军夹岸护卫。
秦自认水德，对江河湖海有一种天然的亲和力，又推崇法家一往无前的冒险、进取精神，阳刚之气十足。所以大秦水师纵横海上，经年累月，动辄数千人出航，蹈籍波涛，如闲庭信步。
秦始皇统一全国后，融合了越、吴、齐、燕数个海上强国的造船、航海技术，使秦代的造船业与航海业获得空前发展。前此，徐福等人入海求仙，秦军北击匈奴，从沿海的琅邪等地征调粮秣进行海河联运，以应黄河以北前线急需，就是例证。——所以秦始皇长江巡行根本不在话下。
天子登上龙舟，必定会有许多艨艟巨舰，大小船只左右跟随，一时间，长江水面上，舳舻百里，帆樯如林，旗幡招展，鼓角相闻，完全可以想象的到。
几天以后，秦始皇帝看到了巨大的彭蠡泽，当时中国数一数二的淡水湖。
何谓彭蠡？“彭”者大也，“蠡”者，瓠瓢也。——形容此湖如大瓢一样；“鄱阳湖”就是后来彭蠡泽南部水体的扩张。
王勃吟唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色；渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”时，彭蠡已经开始大大南移，只是还没有改名。
彭蠡泽西岸耸立着庐山，在传说中，此山竟然是秦始皇所造。
其中的一则说：秦始皇偶得天赐神鞭，威力无比，挥鞭赶山直欲填平东海。东海龙王听说秦始皇要赶山填海，大惊失色，赶紧上奏玉帝。玉帝遂命龙王的三公主前去阻止。这三公主摇身一变，变成了一个美貌绝伦的村姑，在长江边上摆了一个茶摊，静候秦皇的到来。嬴政到来后，三公主施展美人计，啾空儿夺过了神鞭，遂留下了没有入海的庐山。
另一个则则说：是观音菩萨换走了神鞭，秦始皇用假神鞭抽了庐山九十九条鞭痕，抽的庐山大汗淋漓。九十九条鞭痕后来变成了九十九道深谷；秦始皇扔下的赶山鞭子，变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰；那满身流淌的汗水，也化作了群山之中的银泉飞瀑。
事实上，庐山早在属于新元古代晚期的震旦纪（开始于约8亿年前，结束于约6亿年前）已经开始在浅海沉积，至中生代最后一纪——白垩纪（约1亿4550万年前至6550万年前）发生地史所谓“燕山运动”时才露出水面，断块续升，逐渐定型。
后来在多个冰河期又经长期积雪覆盖，到第四纪冰川期（地球史上最近一次冰川期）末，地球变暖，经强烈的冰川剥蚀，才造就出了庐山崔嵬孤突，峥嵘诡异，蚀刻显著的地质面貌。
李四光先生曾提出第四纪庐山亚冰期的观点（第四纪冰期中的第三个小冰期），可以想象庐山的蚀刻程度。
庐山，山体呈椭圆形，是典型的地垒式长段块山，长约25公里，宽约10公里，九十余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，号称“匡庐奇秀甲天下”——是与北戴河并称的避暑胜地。
其青峰秀岭巍峨挺拔，清泉飞瀑，涌雪鸣雷。云海雾城瞬息万变，再加上历代的寺庙园林建筑，真个是人间仙境，魅力无穷。
庐山地处江西省北部，北枕滔滔长江，东偎鄱阳大湖。突起于平原之上，相对高度1200 - 1400米，实为罕见。属于长江、庐山、鄱阳湖相夹地带，襟江带湖、山环水绕，风景极佳。其风景区总面积三百平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米。
从毛泽东《七律·登庐山》可以想见其地理位置，风光景致。
其序云：“一九五九年六月二十九日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。”
诗曰：
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？
传说：早在周初，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。周天子屡次派人敦请他出山相助，他屡次回避，后来成仙而去。匡俗求仙的地方被后人称为“神仙之庐”。为了纪念他，此山后来称为庐山。
也有传说，是周代匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，后来兄弟们得仙飞升，此山因名庐山，又称匡山、匡庐。——两种说法，未知孰是。
秦始皇是“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”——中国五岳，他应该到了华山、恒山、泰山、嵩山四岳（经常在华山、嵩山旁边走）。
今既南巡，江上遥瞻，一山突峙，见猎心喜，岂有不驻驾登临之理？
秦始皇南巡登上了庐山。正如孙皓晖先生所说：“嬴政皇帝登临庐山，是庐山迎来的第一次伟人登临”。
《水经注》记载：“……庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也……殷、周之际，匡俗先生，受道仙人，共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣……”
《寻阳记》曰：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底……秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩，望九江而眺钟、彭焉。”
“三石梁”到底在哪？众说纷纭，各持己见。
李太白诗：金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，则是指三叠泉。
嬴政登上三石梁，近瞰彭蠡，远眺钟山，是有历史记录的。
嬴政在庐山据说还登上了上霄峰和紫霄峰。《水经注》说：“庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年，叹斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉……耆旧云：昔禹治洪水至此，刻石记功，或言秦始皇所勒。然岁月已久，莫能合辨之也。”——则秦始皇登上了上霄峰，或者曾留下刻石。
《浔阳记》云：“上霄峰在庐山东南。秦皇登之，与霄汉相接，因名之。高处有刻名之字，大如掌背隐起焉，仅百余言。”——由此可见上霄峰之名还是秦始皇起的。
明·方文（？）《上霄峰》：
九峰信已奇，上霄尤诡特。
壮哉秦汉主，不惜攀跻力。
吾闻太史公，二十游南国。
亦登此山椒，延颈眺八极。
嗟彼山下人，终身莫能陟。
秦始皇统一天下后，庐山属于九江郡，则秦始皇的导游很可能就是九江郡守。
庐山四季是“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，时值冬季，或者高处会银装素裹。庐山现在最冷一月的平均温度为-2.9℃，并不太冷，秦代肯定会更温暖些，彼时常有大雾、大雪。
庐山溪水及地下水非常发达，有许多激流瀑布，有时会形成冰挂。此时的秦始皇“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，一定会逸兴飞扬，飘飘欲仙。
不知道秦始皇帝在庐山呆了多久，孙先生估计是停留了十天，许多景点肯定都会观览一两次是可以想见的。
庐山是一座仙山，自匡氏在此修仙，高人不断涌现。其中最著名的有净土宗祖慧远，道教大师陆修静、吕洞宾。吕洞宾游庐山得遇火龙真人，后隐居庐山仙人洞修炼成仙，成为万世佳话。
庐山的土特产有云雾茶、石鱼、石鸡和石耳等等。云雾绿茶，栽培、制作是在汉代记载的，不知道秦始皇喝到没有。庐山石鸡（一种蛙），石鱼，石耳，湖口糟鱼（起源极早），庐山鲜笋这些食品登上御宴菜谱应该是问题不大。
祖龙后世多次到过庐山。
诸葛亮应该去过，庐山有一“康王谷”，谷的末端有一飞瀑，叫“谷帘泉”，传说诸葛亮曾见此瀑，大为惊叹。
庐山有唐王李世民的试剑石，不知道是真是假。
朱元璋崛起南国，庐山北部有朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，屯兵饮马的小天池。
洪武年间，朱元璋封庐山为“岳”，庐山遂与五岳并列。
庐山仙人洞附近的白鹿升仙台上，有朱元璋为纪念周颠仙人所建御碑亭，它建于明洪武二十六年——这里据说是周颠乘白鹿升仙的地方。
亭内“御碑”高４米，正面是朱元璋亲自撰写的碑文《周颠仙人传》，背面是朱元璋的《赠四仙》诗：
“匡庐之颠有深谷，金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。”
朱元璋所说四仙，是指周颠仙人、天眼尊者、徐道人和赤脚僧，都是神通广大的高人，是上天派来帮助朱元璋打天下的。
周颠帮朱元璋打败陈友谅，其人能呼风唤雨，不怕锅煮水淹。那是有明确历史记载的，并非虚语。
上完庐山，秦始皇帝庞大的南巡船队继续东下。
长江在彭蠡以下已经开始转向东北，所以江南的这一带也叫江东。此时长江水面日渐宽阔，已经是“大江”。
《史记》说秦始皇“观藉柯，渡海渚，过丹阳。”
“籍柯” 境域不详，当为今安徽省境内的长江岸边城邑。
唐李泰《括地志》说：“籍柯”在“舒州同安县东”，则此地就在现在的安庆左近。
“海渚”据说是“江渚”之误——长江在这一段岛屿很多。
不论“渡海渚”到底在哪里，其一定在现在安徽芜湖—马鞍山—江苏南京一段。
1、若秦淮河传说成立，可能始皇从秦淮河下来过丹阳；
2、芜湖丹阳湖南入大江水道进来，过丹阳；
3、文中马鞍山采石矶丹阳湖北入长江水道进来过丹阳，也就是沿姑孰溪进来。
黄线“渡海渚，过丹阳，至钱塘，水波恶乃西行百二十里狭中渡，上会稽……”。
他认为若秦始皇挖断秦淮河之说成立，就应该是在“还过吴，江乘渡”的回程之间完成的。他认为“海渚”即牛渚。
在今安徽马鞍山市采石镇——采石矶又叫牛渚矶，这一带概称“牛渚”。
此处向为大江战略要地，南京上游咽喉。长江在此水势汹涌如海，有时大潮海水倒灌，所以《史记》记为海渚也是颇有可能。
李白诗曰：
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
——他的说法很可能是对的。
则秦始皇一行在采石矶弃舟登岸，转而东行，过丹阳，折向东南，直奔钱唐……
丹阳（杨）县，秦置，在今安徽当涂东北，唐并入当涂，这是所谓“小丹阳”，并非今天的丹阳。
今天的丹阳当时称曲阿，后改名云阳。唐天宝元年，因当时境内生长着众多的“赤杨树”，“赤”与“丹”同义，“杨”与“阳”谐音，才改名“丹阳”。
在《史记》的有些版本上，海渚标为梅渚，据说此梅渚为古地名，在今安徽当涂县西，也是在采石矶一带。
丹阳早在吴、楚相争时期就是江南重镇，楚、秦设县，隶属鄣郡，县治位于今芜湖市赭山之南。“赭山丹赤”，“赭山亦名丹山”，山南为阳，故有丹阳之名。
嬴政一行转道丹阳，除了这里是江南名邑，很可能还是为了去看看丹阳湖。
丹阳湖简称丹湖，因秦置丹阳县而得名，古称“巨浸”，为江南著名大泽，很多古书曾经提及。
此湖形成大约已经有二三百万年，古时水天相连一片汪洋，面积大约3000 - 4000平方公里。此湖到唐时仍是烟波浩淼，“周三百余里”。
李白漫游当涂时，曾描述此湖：“湖与元气连，风波浩难止”，“吟时枉白词，放歌丹阳湖。水色傲溟勃，川光秀菰蒲”。——今天的南漪湖、固城湖、石臼湖，即其遗迹。
丹阳湖水盛之时，汪洋恣肆，浩淼无垠，风帆、沙鸥出没其间，远山浮黛，岸草铺茵，俨然湖山画卷。水产品十分丰富，有鱼、虾、蟹、蚌、蛤蜊、茭菰、菱、芡实、莲藕、莼菜等等。秦始皇既到丹阳，自然要去观览一番。
嬴政的下一站是太湖。
太湖，位于江苏南部，是中国东部近海最大的湖泊，中国数一数二的淡水湖，以秀美著称。
太湖古称震泽、具区、笠泽、五湖，科学家们认为是近一万年前陨石撞击所形成。——2009年，南京大学王鹤年、谢志东、钱汉东三名教授找到了太湖属陨石冲击成因的关键性证据，确认了太湖系陨石冲击形成。——这也与古人震泽一名寓意暗合。
太湖面积现在是两千二百多平方公里（也有2338平方公里的统计），平均水深两米左右。
古代太湖则号称“三万六千顷，周围八百里”，“太湖八百里，鱼虾捉不尽”，后来由于泥沙淤积和围湖造田，已经缩水。
湖中有大小岛屿48个，多有山峦，连同沿岸山峰，号称七十二峰，它们在传说也是像庐山一样，是当年被秦始皇用赶山鞭赶来的。此48岛、72峰，湖光山色，相互映衬，素有“太湖天下秀”之艳称。
诸山以西洞庭山最大。东岸、北岸有洞庭东山、灵岩山、惠山、马迹山等低丘，都是著名游览区，其中马迹山传说是秦始皇游览太湖时，打马留下的。
马迹山在春秋战国时称夫椒山，据说秦始皇东巡会稽时，来到了太湖地区，他在夫椒山的最西侧登岛，急于游遍全岛，于是举起鞭子朝马屁股狠抽，马被抽毛了，大叫一声，用力一蹬，抛下了始皇帝狂奔而去。由于这匹马被秦始皇打痛了，所以四脚一蹬的时候，用力实在太大，就在石头上踩下了四只马蹄印，人们为了纪念这件事，就把夫椒山改称为了马迹山。
太湖地区物产极为丰饶，有银鱼（春秋时期，太湖就盛产银鱼），白鱼、太湖白虾、太湖蟹等名贵特产。茶叶、杨梅、芋艿，亦名闻天下，此外还产珍珠。
秦始皇游太湖是在来程还是回程，抑或是来回两次都去了？学者们说法不一。
在游完太湖，向钱唐挺进的路上，南巡的大队人马应该是首先到故鄣县（今浙江安吉县西北）。
秦置鄣郡，治故鄣县，汉武帝时改名为丹阳郡。故鄣离太湖不远，秦始皇南巡，没有理由见郡治而不入。
过鄣郡后，秦始皇的南巡车队沿着驰道奔向钱唐（丹阳到钱唐有驰道）。
统一前夜，秦始皇二十五年（前222年），王翦灭楚降越，在吴、越旧地建置了会稽郡。郡治在太湖东边的吴县（今苏州），辖县数十，钱唐即其一。
出土的大量楚国蚁鼻钱和秦代货币证明，秦立“钱唐县”时，这里的经济已经相当发达。
秦代钱唐县的县衙在原灵隐山下（今灵隐寺一带），临近浙江。那时西湖尚是东海武林湾的一部分，杭州尚未成陆。
那时的杭州湾海面要比现在宽阔许多，由于当时还没有围海造田，钱塘江水量又比今天丰沛，那时的海潮无疑会更加凶猛。
嬴政君臣兴致勃勃沿着驰道来到钱唐，登高远望，却个个傻了眼。但见这里的“浙江”（亦名“折江”或“之江”、“罗刹江”）宽广如海，虽然没到中秋，仅仅每天两次的大海潮，其波涛之汹涌狞恶，已经足以惊魂夺魄，令人咋舌。
——正所谓“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”“浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆”。
原来这钱塘江大潮，素称天下奇观，全世界惟有第一大河亚马逊河的涌潮可以与之媲美，每年农历八月十五到八月十八潮头最高。
北宋《武林旧事》曰：
“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”
古人描述浙江潮：
“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来”。
“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”。
刘禹锡《浪淘沙》：
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
李太白《横江词》：
海神东过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。
（虽然是说长江，却用浙江比拟。）
真是“天地黯惨忽异色”，“来疑沧海尽成空”——见此情景，嬴政君臣如何敢渡？
历史学者也告诉我们：“当时的钱塘江与今天的完全不同，宽阔如海，水波十分险恶。”
秦始皇南巡，在各地留下了许多遗迹，任何人恐怕也无法一一叙及。
——仅因秦始皇登高远望而得名的秦望山，就有浙江诸暨市秦望山，江苏昆山市秦望山，上海金山区秦望山，江苏江阴市秦望山等。秦始皇南巡登山瞻望，欲渡会稽，在杭州也留下了一座秦望山（具体是哪座有争议）。
仅仅与秦始皇沾边的地点就更多，如江苏溧水南部的秦山，浙江海盐的秦驻山，江苏赣榆的秦山岛。
海盐秦山，即秦山核电站所在地。
嬴政君臣登高眺望，见此钱唐江面，水波甚恶，不敢径渡，迫不得已，车马乃溯江西行一百二十里，一直走到了富阳与桐庐之间的江面较狭处，才在船队帮助下，渡过了浙江（这一段叫富春江）。
杭州宝石山留下了秦始皇缆船的传说，更有“秦始皇缆船石”的遗迹。——看来秦始皇本来想在杭州一带渡江，故令船队泊于海湾，后来看到钱塘江风浪可怕，乃命令船队上溯，去接应车队。
渡江以后，南巡车队沿着驰道向会稽山驰去。
一霎时，车轮滚滚，马蹄声声。无数的江南百姓扶老携幼，站在御道旁，看着御林军簇拥着皇帝陛下的六驷马车向前疾奔。
原来秦始皇帝下江南的主要目的，就是要去祭祀上古圣王大禹，顺便宣示帝国新政（用孙皓晖先生的话说）。