射杀巨鲸后不久，秦始皇帝的南巡队伍弃船上岸，具体地点是之罘还是莱州湾不敢确定。
陆地上无疑有许多车马已经准备就绪，许多官员、士兵、甚至百姓都来恭迎皇帝陛下，于是不久，浩浩荡荡的巡狩长龙开始沿着驰道向西攒行。
一路上饥餐渴饮，晓行夜宿，过临淄，行至黄河平原津渡口时，嬴政得了重病。
秦时黄河还没有改道，因此在今山东省德州市平原县西南有著名渡口平原津。《史记正义》：今德州平原县南六十里有张公故城，城东有水津焉，后名张公渡，恐此平原郡古津也。汉书公孙弘平津侯，亦近此。盖平津即此津，始皇渡此津而疾。
古代文献中小病称“疾”，大病称“病”。“至平原津而病”就是说秦始皇走到平原津时得了重病。不是头疼脑热，发烧感冒。
嬴政奔波驰骋了半年，刚在琅琊缓过点劲，尚感虚弱，又跑到海上射鲸。从琅琊到芝罘都是坐船，颠簸异常，内地人很难适应，难免眩晕呕吐。食谱中又有不少海产品，生猛鲜活，细菌难以杀灭，再加上政务繁忙，食宿无常，冲风冒浪，水土不服等等——很可能嬴政在海上已经感到身体不适，已经有疾，勉强支撑到黄河边上时，病况开始显著。
他的具体病症古书上没有记载，估计我们的后代进行骊山始皇陵发掘考古时可以弄清，前人的种种猜测现在也只能说是推想。
祖龙的前四世，寿命都在五十左右：
周武王顶多五十四（太子还在襁褓）；
秦始皇四十九，虚岁五十；
诸葛亮五十四（秦始皇迷恋琅琊，诸葛亮诞生于琅邪）；
李世民五十岁。
按照上天的安排，始皇归天的时刻已经临近。
嬴政本能地感觉不妙，所以派自己最贴心的重臣蒙毅去“还祷山川”——估计是回头去祈求黄河之神，然后上泰山去叩求上苍。
祖龙是坚信上天的。周武王病亟，是周公代祈上苍，诸葛亮垂危，传说是自己作法，设坛禳星。这一次，嬴政派蒙毅为自己祈寿。
沙丘宫在河北广宗县西北大平台。嬴政生在赵国邯郸，死于赵国广宗，两地甚近。
又行几日，车外高温酷暑，热气蒸腾，辒辌车也难以调控。数月练功，体内则阳气过盛，又没有打通任督，水火既济，阴平阳秘。内外交煎之下，嬴政的病情开始恶化。不得已，出巡队伍只好找到附近的行宫，暂时停下来。
不成想，这一来，他们竟然鬼使神差，闯进了历史上著名的困龙之地——沙丘宫。
这个时间，应该是秦历八月中旬。
沙丘宫在今河北省广宗县大平台村一带。广宗全境地势平衍，土壤概系沙质，到处堆积成丘，故古名“沙丘”。
在商代，这里有王家苑囿。商末，纣王相中了这里海滩一样的绵绵细沙。在沙丘大兴土木，增建苑台，放置各种鸟兽，设酒池肉林，狂歌滥饮。领先西方三千年，开无遮天体大会，使男女裸体追逐游戏交媾于此，肆意宣淫，通宵达旦。
为了享乐，他刻剥百姓，聚谷敛财，致使国内民怨沸腾。又贪人地土属民，举兵征伐东夷。搞得天怒人怨，终于令周武王乘虚而入，牧野一战，兵败自焚，身死国灭，为天下笑——沙丘宫自此有了不祥之名。
战国时代，沙丘为赵国属地，赵王又在这里建立了离官别馆。公元前二九九年，雄才大略，以胡服骑射著称的赵武灵王因宠爱美女吴娃，废长立幼，传位于少子赵惠文王，自号主父。但后来又觉得对不起长子公子章，于是加封他为安阳君，并想立他为王，两分赵国。
公元前二九五年，武灵王北游沙丘，沙丘政变爆发——公子章与惠文王争夺王位，兴兵作乱，兵败，逃到赵主父所住的沙丘宫。惠文王派公子成和李兑率兵包围了沙丘宫，杀死公子章，围困赵武灵王达三个月，最后把他活活饿死。
从此，沙丘宫的不祥恶名更是四处传扬。
嬴政甚为好学，不可能不知道沙丘宫的恶名。按照路线推测，他可能原本打算登陆后，一直西行，似乎想顺路先回自己的出生地邯郸看一看，然后折向西北，入井陉，上太行，巡视北边。没想到，竟然身不由己，恍恍惚惚，闯进了鬼气森森的沙丘宫——这个纣王失魂、赵武丧命的地方。
“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”，我赵政不也是赵氏的一员吗？
（先秦姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，因生于赵都邯郸，故秦始皇也叫赵政，当然我们后人习惯上叫他嬴政。）
奄奄一息的嬴政坐着六驷马车驶入沙丘宫。在他眼中，这是一座巨大的离宫别苑。在秋日的骄阳下，万木葱茏，流水淙淙，麋鹿呦呦，百鸟争鸣。这里到处是楼阁亭台，雕梁画栋，这里的大平台长150余米，宽70米，高达数丈，非常壮观，十分著名。
但一到夜里，似乎无数的妖魔鬼怪、魑魅魍魉就从远方涌来，赤身露体，青面獠牙，张牙舞爪，怒吼嘶叫着扑向沉睡中的沙丘宫，巨大的魔爪抓向自己。
在他的眼前，时空似乎倒转，画面时时切换，一会是男女相约，追逐嬉戏，依偎拥抱，仿佛桑林、溱洧，画面温馨浪漫淫靡。一会是兵戈相击，肢体离身，人头滚动，血肉横飞，景象恐怖惊悚。
——原来此时已是祖龙回天之日，历史上嬴政祖先开疆拓土，杀戮无数所造成的巨大共业已经不再被上天抑制。
于是无数的妖魔鬼怪纷纷出笼，向嬴政扑来，向群臣扑来。
真龙天子都是胸罗河汉，吞吐天地，自信爆满之人——“自信人生二百年，会当击水三千里”，“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米”，在平原津刚生病时，秦始皇并没有想到自己会死，他才仅仅四十九岁啊！历来身强力壮，何况又正当盛年。
皇帝讨厌说“死”，群臣当然也没有人敢提这个死字。
几天后，病势加重，驰入沙丘宫，上天禁制解除，滚滚黑业袭来，妖魔烂鬼侵身，与原来自己生物场内的邪魔联手破坏各种器官——嬴政的病情开始严重恶化。
他这才想到前此的种种预兆：什么荧惑守心，天降陨石，沉壁复归，“山鬼”预言。
他终于认识到，自己可能逃不过这一劫啦。
实际上根本就不存在死亡，所以我们也不想避讳什么。
嬴政终于开始面对现实，利用短暂的清醒，他拼尽最后的力量，留下了令长子扶苏继位的诏令。这时的嬴政，四大欲散，神识将出，应该已经陷入极度痛苦之中。“药石无灵，油尽灯枯”，四周的几位御医、内侍，胡亥、李斯、赵高等人都是束手无策、一筹莫展，只有唉声叹气，饮泣吞声，或者软语抚慰、涕泗交流。
司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记录：嬴政的临终遗诏是“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬”。——令扶苏接诏后，立即将统兵之事，全权交给蒙恬，自己马上回咸阳主持父皇丧葬大礼，然后即位。
——盖主持葬礼的，便是太子，否则谁人有此殊荣？
所有人都是这么理解的。赵高就对胡亥说：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王，而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后，就登位作皇帝……”
但我依然认为秦始皇“临终”前在沙丘宫发出的诏书决非这几个字！
——以嬴政之明断果决，想让扶苏即位，他会绕这么一个大弯子吗？
司马迁说原诏已经被胡亥、李斯、赵高“破去”——销毁，则原诏文字不详是可以肯定的，到底秦始皇临终说了什么，显然司马迁并不知情。
为了弥补缺隙，太史公只好再次发挥文学特长，自己杜撰了几句，但他史官的良知尚在，也不好斩钉截铁地确指原诏就是什么什么，唯有模模糊糊说上几句，弥缝一下，既可两头讨巧，亦可心安理得。
赵高、胡亥篡改始皇遗诏，当然是为了篡权。
李斯正因为位极人臣，所以才患得患失、最后附逆。
实际上，蒙氏兄弟的地位权势绝不在李斯之下：祖父、父亲都是名将，军中势力盘根错节。兄弟俩一个是上卿，出乘入幕，相当于总参谋长。一个是北方军团总司令，手握重兵三十万，两人大概都是最高等级的贵族——列侯（彻侯），食一县，可以称孤道寡，在朝中排名显然与王离、王贲差不多，尚在李斯之前。岂可以“走狗”视之？
秦始皇是事必躬亲之人，“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上”，他的丞相，恐怕不能与萧何相比。
李斯与嬴政是亲家，地位更高一点，应该是勉强可以与蒙氏分庭抗礼吧。我对左群文星的性格十分了解，他的确有耳根软的毛病，况且他那一世下来的还不是整魂。
口授遗诏后，嬴政大概又陷入了昏沉之中。遗诏显然是帛书，盖上了皇帝的印玺，装入信囊封好，按照程序，暂存在中车府令兼掌印玺事务大臣赵高的办公室里，还没有派出使者正式送出。
大概这时，皇帝的病况不妙，大家手忙脚乱开始抢救，遗诏发送之事，也就暂时没有顾上。
最后的解脱很快来临了。
秦历八月廿一日（前210年9月10日）——丙寅日某时某刻，嬴政的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根开始急剧败坏。他面如死灰，瞳孔放大，心跳时断时续。虽然睁着眼，却再也看不清任何东西；虽然张着耳，却听不清别人在说什么；躺在床上，已经不知道是冷是热。
他留驻的大殿，据说建于高高的沙丘平台上。皇帝寝室，警戒森严，只有少数几个人可以进去。
随即，嬴政感到自己的身体像山一样沉重，手脚已经不听使唤，眼皮再也张不开来。他十分害怕，但是却无法支配自己的肢体。他看见自己的视界内到处开始闪光，五颜六色。别人却看见他流口水、浑身抽搐，大小便失禁，身体冰凉，呼吸断断续续。——经过短暂的挣扎，最后是呼吸停止，著纩不动，脉搏渐渐消失。
嬴政感到自己慢慢缩小，变成了一团红色的火焰，在风中摇曳，接着是各种景象不停转换：一会是白茫茫一片，一会是红光四起，一会是蓝烟弥漫，转眼却又变成了黑雾朦朦……他的心在恍惚迷离中，乍惊乍吓，时喜时忧。
他忽然感到自己又回到了童年，变成了一个赤裸可爱的幼童。随着一声巨响，十方世界一刹那突然廓开。他看见许多披头散发，奇形怪状的恶鬼，张牙舞爪的豺狼虎豹，毒虫蛇蝎正在吞噬自己沙丘宫中的身体。
他的臣子们则表面上嚎啕痛哭，实际上各怀心事，狐疑不定。那个平素显得忠心耿耿的赵高，则正在打算撕毁他的遗诏，准备发动政变。
嬴政大为震惊，竭力高喊，想要提醒人们，可是胡亥和李斯等人却怎么也听不见。这时的他可以随意移动，穿山透壁，瞬息千里，但与尘世中人已经无法再次联络。
正在惶急，他忽然看见远处的地平线上出现了一座巨大的天宫，壮丽巍峨，五光十色。天宫缓缓移近，金碧辉煌的天门自动敞开，许多威武的天神，靓丽的天女簇拥着八匹天马拖曳的一辆豪华天车从大门涌出，成千上万，多如海沙，源源不绝，他们手持旗幡武器，各种仪仗用具，驾云踏雾而来，并且打着恭迎祖龙的天字横幅（自动就能认识），与嬴政的五次出巡队伍竟有几分相似。
奇怪的是，整个队伍的前列却是一只小马驹似的大猫，咋看上去，既像老虎，又像花豹。
嬴政正在惊讶，就见那只大猫飞奔到了自己身边，看了嬴政一眼，眼光中转达的意思是：骑上来。
嬴政以前就特别喜欢猫，没有思考，不由自主就骑了上去。于是天猫驮着始皇的灵魂灵体，向着东海方向飞驰，身后是那辆华丽的天车与数不清的神灵，似乎在竭尽全力追赶。
掠过苍茫大地，行不多远，海上出现了几座仙山，仿佛漂浮在半云半雾之上。远方有几个灰点飞近，仔细看时，却是几位羽衣星冠的道人。为首一人，嬴政大感眼熟，刚要细细辨识，那人已经躬身施礼，开口自报家门，他说：“陛下，我是安期生啊。您忘了我们九年前的约会吗？”（秦始皇28年，安期生预言：“后数年求我于蓬莱山”）
“我身后这座”，——他用手一指，“就是蓬莱山”。
嬴政如梦初醒，赶紧驱猫下降，停落仙岛，与他尊崇敬爱视如师长的安期生，握手寒暄起来。
（历史细节，用宿命通可以追溯。）
原来中国东临太平洋，太平洋中（包括中国的几个海，秦代与今天所指不同）的确有三神山或者三仙岛。说穿了，历史上的蓬莱、方丈、瀛洲就是太平洋中的三个异度空间。
太平洋中既有因光的折射时隐时现的海市蜃楼，也的确有可以自行启闭亦幻亦真的异度空间。为了保守上天的秘密，我们不想指出其具体方位。修炼有成者自己就可以飞进去，体会什么叫世外桃源、人间仙境（“身到蓬莱即是仙”）；体会时间停滞，长生不老的奇妙。普通人则即使在那里生活了一辈子，也未必能够察觉出周围有什么异样。
“蓬莱”是三神山之一。
安期生等仙人把嬴政请进“蓬莱”，把他的许许多多扈从迎进仙界，把上天的安排，历史的前因后果向嬴政一一转告。然后安排嬴政在仙界休憩疗养，用种种仙果仙浆供养他，用种种仙草仙药给他疗伤，用仙气天水给他洗浴。陪他到处游逛，下棋聊天……有一天且告诉他自己准备再次入凡，去劝阻即将崛起的西楚霸王项羽尽量少杀人。
嬴政在天，功力极高，这时已经恢复大半，对于世事早已洞若观火，对于安期生的设想他未置可否，只是报以莫测高深的莞尔一笑，看上去，颇有凄凉况味。
原来嬴政灵体上的污垢被洗涤一空后，佛眼已十分清澈。他静静观察着自己身后的沙丘政变，观察着历史上波诡云谲的一页，暗暗总结着教训。
四十九天后，嬴政坐上天车（这一次灵猫驮魂不行），在无数神灵簇拥下沿着一条神秘的通道驰向最高天界，去觐见自己的慈父——永恒上帝。
在中央净土的圣殿中，上帝像慈母一样把自己的爱子揽入怀中，嘘寒问暖，赞誉有加。最后坐下来，与他一起分析天镜中正在展现的大秦各段历史，指出他的强弱之处各在哪里，具体应该怎么做。
鉴于几位天子身处高端太久，对于世事已经不能完全洞彻，与民众已经有了一些隔膜。经过会商，上天决定：四位真龙天子下次轮转，都要以宰相级别的重臣面目出现一次，以体会臣下心理。——这也是对四人失误的一种处罚。
——这就是四百年后三龙争霸一幕出现的历史缘由。
以上根据《天经》，师父的讲述节略而成，并非向壁虚构。