谈到修炼，我们就要了解这个宇宙，了解上帝。
上帝是谁？什么是上帝？
从横的方面说：
各个民族宗教中的最高神都是上帝；
这样的上帝，在全世界至少有几百位，比如长生天，比如宙斯，比如太阳神。由于原始民族认识能力有限，这些上帝大家不会公认。
在佛教界，有人说：
一、三十三天天主帝释就是上帝，他是道教与伊斯兰教的所崇奉的玉帝和真主。
二、初禅天的大梵天王是上帝，有位很有名的法师说基督教的上帝即是此人。
三、色究竟天天主摩醯首罗，乃三千大千世界之主，有些僧人把他说成是印度教的上帝湿婆。
这些认识非常明显，其他教派不会承认。
在修炼界，有人认为我们世界的佛祖金佛亦可称上帝。
在师父们那里，我们这个宇宙的创造者和主持者，称为上帝。
他（她）有两个位格：
1、通常以人的形态显现者；
2、一个巨大的灵气团。
最后：无限的、无形的大道，法身，先天一炁，也往往被修炼者们称为上帝。
广义的上帝就是“先天一炁”，就是无限宇宙中一切能量与物质的总称。
祂既是心，又是物，既是自然的，又是有生命的。
祂无边无际，无始无终，生生不息，於穆不已。
祂是无量的净光，无限的慈爱，无穷的创造。
祂是道、祂是炁、祂是真如、祂是法身，祂是大梵，祂是本体。无形无相，无声无臭，非假非空，即空即色。
祂以公义维持宇宙，祂以爱心哺育万有。
一切生命都是祂的化身，一切众生都是祂的儿女。
没有人能探测祂的范围，没有神能追究祂的来历。
无极太极，自有永有，独立无倚，至尊无上。
如果说广义的上帝是无垠的大海，那么狭义的上帝就是海上的浪花。狭义的上帝在无限宇宙的N多个地点涌出，彰显宇宙真空（广义）妙有（狭义）的神秘性德。
广义的上帝也是神，也是生命，但是许多人又把他看成是大自然本身。只是这个大自然并不像唯物主义者们所臆想的那样，无知无识、又聋又哑。相反，它既是物质，又是精神，心物同体，一纸两面。
狭义的上帝从自然涌出，祂的浪花，祂所收敛的虚灵之气即是无限宇宙中先天祖炁的一部分。就这位上帝所能控制的范围，我们说祂是有限的，实质上祂又是大海本身，又是无限的（祂可以自由选择地点，神出鬼没，随意生灭）。
拆穿了说：
狭义上帝即是广义上帝的分身，就像量子世界中的电子，一瞬间可以出现在无数地点，但其实又是一个——不合逻辑，不可思议，用常识很难理解。
我们宇宙的创造者，就是一位狭义的上帝。由于祂即是一团灵气，又常常是一个“人”，我们就说祂有两个位格。
对于上帝，地球人自古以来就是争吵不休，聚讼不已，多少次引发宗教战争，多少次打的尸横遍野，血流成河。
有的教说祂是一个神，有的教说祂是两个神，有的教说祂是三个神，更绝的是，有的教干脆把耶稣和圣灵塞进去，搞起了“三位一体”。
为了统一认识，上帝命令下传《天佛圣经》，亲自讲解这个难题。
作为转述者，我们对很多人的转述在近十年前也已经完毕。
没有师父的临时指令，我们在网上也不会提起这个话头。
按照《天经》的说法，为了便于理解，我们勉勉强强把上帝与永恒的道炁分开，把祂当成是一个神（但有两个位格）。
无形无相的真神是没有性别的，但祂可以以男人或女人的形象出现。
祂可以分身无数，还可以层层分身。
按照《天经》的讲述，宇宙的这位创造者，其实就是世界上几大宗教的至上神。
在基督教祂就是天主，在伊斯兰教祂就是真主，在佛教祂是大日如来，在道教祂是原始天王。
在真龙天子眼里，祂是上天圣母；
在中国民间，祂是老天爷。
因为派下来的师父们习惯于叫祂上帝，因为中国古时候都把祂称为上帝（请参看《尚书》、《诗经》以及历代国家祭典），所以我们一般也叫祂上帝。
“上帝”是我们本土的说法，基督教只是借用一下而已（没想到，误打误撞，竟然是一个人）。正像把魔鬼说成是龙，不过是反清志士的有意误译。
有人说：你绕来绕去，曲曲折折，简直是故弄玄虚，直接说上帝是大日如来不就完了吗？其实，我只有这样绕才能把各种宗教都绕进去，并且联系科学，为世界统一打造一个平台。
我们从上帝而来（不管你是自己跳出来的，还是他造的），也可以复归上帝，与祂成为一体。
“一本散为万殊，万殊又可以复归一本”。
散逸极少，复归极难，宇宙的生命在整体上保持着平衡。
单凭自己，人是修不到上帝层次的，你要与祂再次融合，就得把心性提高到祂的层次，以得到祂的强力加持。
有人说，“炼虚合道”不就是与宇宙彻底融合吗？那么请设想一下，宇宙间修到这个层次的神佛是不是很多？假如“炼虚合道”就等于与上帝合一，就能随心所欲控制宇宙，宇宙岂不早就天下大乱了？
所以我们说，你要上去，就得彻底放弃一切，那样才能得到援手，才能被拽上去，以上帝的形式永生。
神可以创造一个小宇宙，做一回小上帝，现在连科学家都准备用对撞机创造一个小宇宙，过一把当上帝的瘾了，但他们的掌控范围毕竟都是有限的。
你若真想控制一切，体味巅峰上的无限风光，还是以进修为正途。
本文前面所说，人类的前程远大，其实就是在喻指此事。
行文至此，诸君应该已经明确，一切的生命其实都是一个整体，或散或聚，或离或合而已矣！（正如佛经、印度教所说）
从根上说，上帝就是我们，我们就是上帝。
每一个奋发向上的灵魂，每一个勇猛精进的志士，在这无限广阔的宇宙，在这无限漫长的时间中，都有着无限的希望！
比喻这个东西是很难做到十分恰切的，它只是有助于理解罢了。
正是在上文的意义上，我们把一切人比作兄弟姊妹，把上帝（我们的本体）比作父母。
越伟大的神越接近上帝，接近我们共同的本质，对于我们，他们就像兄长、就像长姊。
当我（人类）幼弱，父母待之以子道；当我长成，子道之中又会杂之以友道。
当人类早年，各种强制性宗教盛行，现在与日后（尤其是经过净化）人类基本成熟，佛教、道教一类的理性宗教必将光耀天下。
在西方，为什么一个总是怒火中烧的神（如《旧约》所说）却会对人类有着无尽的亲情、恩典（如当代基督徒所说）？秘密也在这里。
人类到了中年，成熟了，更全面的知识就会赐下，正如《哥林多前书》所说：
“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。……
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（‘模糊不清’原文作‘如同猜谜’），到那时，就要面对面了。
我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”
——这更全面、更圆融的知识，就是世间一切正教一本同源，它们都来自于伟大的上帝。
《天佛圣经》，对于地球上各种正教的产生，描述很多。以后研究宗教的时候，我们会慢慢说起此事。
概而言之，释迦牟尼佛是上帝派来的，耶稣基督是上帝派来的，穆罕默德是上帝派来的，老子、孔子等许多贤圣同样是上帝派来的。
近代许多思想家的许多思想，其实也是上天赐下的。
民主、自由、平等、博爱等许多观念，正是来自上帝。
极而言之，创立共产主义的两人，也是天上的高级生命下降，他们只是层次有限，能力有限。到了人间，再被地球上的恶浊之气熏蒸，思想走偏，他们也就成了机械呆板，不该不遍的一曲之士，乃至于最终误导人类，贻害苍生（但其学说中毕竟还有一些合理的成分，我们仍然应该予以吸收）。
有时上帝甚至会亲自分身下界，指导人类。譬如《旧约》中的耶和华（可惜被那些层次不高的先知歪曲了）；譬如《薄伽梵歌》中讲述宇宙真相的奎师那；《大日经》、《金刚顶经》则是他亲口讲述。
天理是什么？
——是一切宗教中正确的部分，是一切哲学、一切思想中正确的部分，是一切科学中正确的部分。
一切的正理都是天理，都是真理，岂独以宗教为然也？
今天的人类应该把它们视为一体，把这一切冶于一炉，重新锻造，建立一种更加深邃、更加圆融，包罗万有、气象万千的崭新意识形态。
一切的正教、正法本身也可以相互融合，渐趋统一，构成《天经》中所谓的“天教”。
正如一位台湾学者所说，一切的现有宗教，都应该向基督教学习，都应该忏悔、反思，深刻地检讨自己，抛弃那些过时的教条、教义，抛开那些有害的门户之见，抛掉那些历史上的积怨，以开放的心态，为人类缔造一个美丽的、共有的精神家园。
我们提倡宗教，更要提倡信仰自由。
上天看人，上帝（我们的法身佛）看人，看的是你的存心，看的是你的行事，他绝不会看你信什么教。
你行善，神就保你；你作恶，神就罚你。信不信教，信什么教，对于他来说根本就是毫无所谓！
神是在维护天理，而不是在替哪家哪派看家护院。
在民主国家，法律高于一切；在茫茫宇宙，天理高于一切。
这个天理，一切的宗教都是予以承认的——那就是因果循环，善恶有报。
一个无神论者，行善积德，照样会进天国，许多的宗教信徒，作恶多端，一样要下地狱。
你帮助别人，就等于最终帮助自己；
你伤害别人，就注定最后要伤害到自己。
作用力永远等于反作用力，善恶必报，天道好还。还清了业债，不再去害人的人，在这个宇宙中必会享有高度的自由。
据在下所知，总体的宇宙极其复杂，可以说是五光十色、变化莫测、玄幻奇诡、光怪陆离。
它比《蜀山剑侠传》和现代修真小说的世界更加妖异神奇，更加不可名状，更加靓丽多姿，更加超乎想象。
空间无数，层见叠出，单元无数，各不统属。
宇宙中既有正，又有负；既有神，又有魔；既有兔子，又有狼；阴阳互换，辩证统一，生态平衡，缺一不可。
既有秀水明山，洞天福地，瑶草奇花，清歌妙舞中的仙乡佛国；又有长夜漫漫，火域冰天，怪兽出没，苦刑无边的不测之渊。
既有花间柳下，云阶月地，贝阙珠宫，鸳鸯交颈的浪漫爱情；又有发指眦裂，龙争虎战，伏骸千里，血海尸山的伤心惨目……
现世人间的一切经典，但可窥见其端倪而已矣！
我们这个大宇宙，是法身佛祖从虚空中推出来的，所以很多宗教把上帝称作造物主，还是有一定的道理的。
这就像是一位很负责任的父亲，看见儿女们的窑洞不够住了，于是另找山崖，又开出了一眼窑洞。上帝创造宇宙（只是局部宇宙），维系宇宙，也常常更新，修复之。
但成住坏空是自然法则，宇宙的衰败就像岩石的风化。一个宇宙衰败过甚，就会被放弃，那时通过某种机制、某种渠道，物质的宇宙又会化为真空，彻底消失。
一切的高级生命早已转移，迁徙到别的宇宙，别的天国，继续生活。
各种器世间，天国、地狱等等怎样生成，怎样毁灭，佛经中的叙述非常具体。在佛经中，总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界（实际上就是我们这里所说的宇宙）之始末。
《瑜伽师地论·卷二》：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住”。即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。
——“凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四种相劫”。
这与基督教的宇宙观，与现代科学的宇宙观基本上没有什么太大的差别。自然科学不愿冒险回答宇宙从哪里来；佛家认为宇宙是自然出现的；基督教认为宇宙来自于上帝的创造。
《天佛圣经》的启示与基督教一致。
当然，基督教直到现在还不知道上帝就是我们自己的另一种身体，在这一点上，它又远远不及佛教。
大道—真如—先天祖炁，弥漫于一切方所，我们以空间来丈量它，以时间来测度它。
量子场论指出：宇宙空间本身就具有场的性质，它莫名其妙、自然而然充满了能量（道炁）。
这种场的某种能量集中状态，就表现为所谓的“基本粒子”。基本粒子并不是什么坚实的颗粒。人类认为它是一种坚实的东西，只不过是因为受了肉眼和肉体的欺骗，并进而产生的一种幻觉。
一切的所谓物质其实几乎就是真空，如果我们修出像观世音菩萨一样的法眼，在深入大定之时，就会照见五蕴皆空。
而科学上的真空，在微观尺度看去，又是一个沸腾的海洋，无数的所谓假想粒子在极短的时间内成对的生成--湮灭，永无休止，永无凝定。
它在干什么？——它在证明色空不二，真空不空，绝对真空同样是假真空。
学者们发现，这个希奇古怪的真空竟然会变魔术，你只要把能量注入进去，各种所谓的基本粒子就会出现。你让电子和正电子相撞，两者会转化为能量消失，利用这种能量，从空间中就会有物质，比如说夸克和反夸克诞生出来，它再接着又会转变成其他粒子。
上帝创造宇宙实际上利用的也是这个原理：
祂向某一“空间”（姑且这么说吧），注入巨大的能量，人类肉眼可能看见的物质宇宙就会产生。
宇宙造好以后，新宅落成，各种生命就可以进来居住。
生命多了，就要管理，就要配备干部。
我们的宇宙是这样配置的：
最下面是三恶道。然后是人道，然后是阿修罗道、天道。一般的神道佛魔上面，是高层次的神道佛魔，层层递进，最后就是四龙与十八金刚，还有一些特选的神灵，类似政治局的成员，最顶端就是至尊无上，两个位格的上帝。
宇宙中正负生命都有，光有一面还不行。你说我就喜欢兔子，不喜欢狼；就喜欢鸟类，不喜欢蛇，那就试验一下吧，最终是不是会引发生态灾难？
再说只有善，没有恶；只有乐，没有苦；只有佛，没有魔，你也无从认识什么是真假美丑，善恶佛魔，你也修不上去。
当然最后还有一个物理机制的问题，但既然不该说，我们也就闭嘴了。诸君修上去，自然就会了解。
上帝是无极，其下则分阴阳，化万物。白光散为七彩，构成绚丽的世界。
上面所说的佛道都是广义的，它在别的星球可能还另有名称。宇宙之中宗教教派何止千百万家，随机点中几种下传，人类就糊涂了，以为上面也就这几种。
千年王国时期还会有宗教下传的，随缘而已，应机而已。