古人普遍相信“创造论”，很少一部分人相信佛家奇异的“缘起说”；
现代人类虽然大多数都是名义上的宗教信徒，相信进化论的却占很大比例；
未来人类，则正如爱德加·凯西所说，“又会复归于创造论”，但未必是以前宗教典籍中那种相当幼稚的讲法。
历史上所有民族几乎一概都有生命来自创造的理论。历代口耳相传的叙述与各氏族部落法力强大的巫师的精神统治（“人之初，天下通，人上通；旦上天，夕上天；天与人，旦有语，夕有语”），使这一理论薪火相传长达四万数千年之久。
两千多年前，封建末期大爆发，世界第一轴心期来临，人类掀起了思想解放运动，无论是三贤时代的古希腊，佛陀时代的印度，还是诸子百家的中国，都开始狂飙突进，自出机杼，标新立异，在不同程度上背离了一以贯之的传统理论。
在中国古籍里，盘古开天辟地，人首蛇身的女娲用泥土创造了人类。秦迄于清，中国民间奉行多神崇拜及自然崇拜，但历朝皇室都坚信天人感应，天子以天为父，坚守以上帝为至尊的“人格天”一神论。
犹太教与基督教根据《圣经·创世纪》，主张神在六天之内创造出了世上所有生物——海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜并地上所爬的一切昆虫，并且用泥土造了最初的男人亚当，女人夏娃。
古印度人认为，人是由大神梵天创造，“自我”与“梵”合而为一，乃是人类来到这个世界的终极目标，现今的大部分印度教徒仍然根据印度教经典伟达反对进化论。
婆罗门教推崇种性制度，坚持阶级特权，遭到了“沙门新思潮”的激烈反抗。佛教转而强调“自我的觉悟”，否定了神的创造。这种转变是人性化的，具有世界历史意义；但牺牲了一神论本体论，使教义的维持变得相当艰难，甚至在本土失去了立足之地。
创造论千奇百怪，譬如说希腊神话认为，神从地球内部取出土与火，创造了人类，并赋予人类种种个性和智慧；美拉尼西亚人传说，人是由天神用红土和自己的血制成的；澳大利亚红种人传说，神在树皮上面放了些泥土、调好、造成一个人形，然后，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来。
古印第安人认为“大地开创者”创造了树木鸟兽之后，说“我要造人了”，便取些暗红色泥土搀水，做成了一男一女。
北美皮马人传说，大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。
玛雅人的圣书《波波尔·乌夫》（Popol Vuh）写到：
最初的世界什么都没有，只有造物主特拍和古库马茨，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想。造物主没有办法，只好打碎重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面造了一个人，但这人没有灵魂也没有思想，于是，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。
东南亚的达雅克人传说，天神命令萨拉潘代到地球上造人，他先造石头人、铁人，都废弃了。第三次造了个泥人，泥人极有灵性，一造好就开口说话，天神十分高兴。
阿拉伯创世神话认为，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了40天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。
随着飞碟的出现，“外星人创造论”也开始流行。世界雷尔运动认为，造物主其实是另一个星球的科学家，他们利用基因工程创造了人类，而造物主的造物主也是用此种方法造物的，将来人类也能利用科技创造生命，成为下一个有智慧生命的造物主。
还有一种时髦理论叫“神导演化论”，认为生命起源和进化中有神的干预，上帝主导调控了人类产生的进化过程。
许多基督教派支持或接受神导演化论，如罗马天主教会，包括某些教皇、美国圣公会和英国国教会、卫理公会，一些犹太教的主要宗派，一些伊斯兰教中的自由派也相信神导演化。但在接受演化论的穆斯林中，大多数人仍然相信人类是神特别的创造。
各大创造论观点之比较：
一、年轻地球创造论：认为人类直接由上帝创造，生物物种直接由上帝创造，不发生宏观进化。地球甚至宇宙年龄都少于1万年，由大洪水重塑。
二、间隔创造论：认为人类直接由上帝创造，生物物种直接由上帝创造，不发生宏观进化，但接受科学界关于宇宙和地球年龄的说法。
三、渐进创造论：认为人类直接由上帝创造；生物直接由上帝创造+进化，没有共同始祖。接受科学界关于宇宙和地球年龄的理论，否认大洪水。
四、智能设计论：认为人类由设计而来；生物物种的产生过程中发生了神的介入，证据为“不可化约的复杂性”，认为宇宙和地球的演化都有神的介入。
五、神导进化论：认为人类从灵长目动物演化而来，生物从共同始祖演化而来，承认科学所说宇宙和地球年龄，否定大洪水。同时承认神的存在，神的引导。
佛家的生命起源理论是，“先成色界，继成欲界”，认为在远古，天界早已形成。地球上出现的生命，下至单细胞的生物，上至人类，都是由天界生命转化而来，譬如人类，就是由色界第六天的光音天飞空而来。地球上的生命是物质与非物质两者的结合，单凭元素的化学作用，产生肉体生命并不可能。肉体之上，还需要有一种非物质的「识」能，与肉体结合，互相为用，就像我们人的肉体需要灵魂一样。
佛家的生命起源理论相当正确，但不大详尽。释迦牟尼佛否定了婆罗门教的创造论，又不愿意谈论宇宙起源、生命起源等等当时似乎玄而又玄的事情，后世僧侣对这类问题也说不出个所以然来，基本上都在重复经文。
在《圣经》中，诗人赞美上帝：“在你那里有生命的源头。”
在《创世纪》中，神说地要发生青草、菜蔬、树木，地要生出活物来，于是地球上出现了草木、牲畜、昆虫、野兽等等。虽然没有明确谈到细菌，但细菌事实上也应该算是活物。
造人时，同样有“识”的进入——“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”。
耶稣基督肯定了《创世记》记载的真实性。他说：“那起初造人的，是造男造女……”
他说：“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这一朵花呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”
耶稣的意思很明显：
第一、动植物（包括微生物）都来自神的创造；
第二、生物的内部结构极其复杂。人手所造的东西，再精密再优美，也远远赶不上神的创造。在神的眼里，（我们今天用显微镜也可以看到一部分）人的穿戴很粗糙，花朵更精细的多。
伊斯兰教亦明言一切动植物都来自真主的创造，《古兰经》：
“真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物……”
“难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的。”
“真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的……”
“难道他们没有观察大地吗？我使各种优良的植物在大地上繁衍……”
微生物同样来自真主：
“真主确是使谷粒和果核绽开的，他从无生物中造出生物，从生物中造出无生物。这是真主，怎么悖谬呢？”
古人是看不见细菌的，所以《古兰经》说：“他还创造你们所不知道的东西。”
《古兰经》甚至暗示了基因：“该死的人！他是何等的忘恩！真主曾用什么创造他的呢？是用精液。他曾创造他，并预定他发育的程序。”——这正是对基因的最初阐述。
一般说来，地球古代宗教对宇宙的了解不算太深入，对最高层神祇也有些雾里看花，不甚了了。许多经书往往掺入个人想象、个人爱憎，甚至是乱七八糟的东西，皆不及上天思想之完善精纯，无懈可击也。
在上两个作品《宇宙的秘密》、《太阳系与地球起源》中，我们已经说过：
我们的恒文宇宙早已形成，历劫无数。
这个宇宙广义的“地球”很多，灵星只是其中无数亿颗之一。
广灵世界“地球”虽少，也是数以十万计，空球更是数以亿计。
这些空球，环境十分恶劣严酷，只有神灵能傲然不惧、甘之如饴，呼朋引类，卜居安宅；许多星球上已经创造出了适中的磁场、空气、水，陆地，还没有播撒生命；许多星球已经创造了动植物、微生物但还没有造人，亦有许多行星已经开始有人，已经开始了波澜壮阔的一轮又一轮人类历史。
在人类这层空间，碳基分子构成的生命既不能由假想中的化学进化偶然形成（生命的自组织现象的确存在，但深度有限），也不能由阿赖耶识自动变现出来，它们一概来自高级生命的创造，从细菌到人类，没有一桩例外。
地球的形成是上帝和诸神刻意改造经营的结果。地球的磁场，石土圈、大气圈、水圈都是高级生命的制造品，需要众神的设计、劳作。譬如上天送水，就需要按比例注入，务使地球上十分之七的浩瀚水体恰好去养育十分之三干旱的土地。
空间出现的次序是“先成色界，继成欲界”，先微观后宏观。色界和欲界诸天在银河系诞生不久甚至是之前早已形成（有些高层天界正如佛经所说，即便是风灾火灾水灾来临，也不会受到丝毫影响）。
原始地球上也不是没人呆，许许多多神灵早已迁居至此，上天也早已委派了若干管辖官员，并不如其表面之荒凉萧索，遍地狼藉。
——地球所处异度空间在四五十亿年前的远古早已是神来鬼往，熙熙攘攘，人的肉眼看不见而已。
伟大的《天佛圣经》告诉我们：
上帝与诸神改造了地球。
地球初生，晚期重轰炸（38亿至41亿年）前后，地球上天灾地祸连绵不绝，陨星时坠，火光冲天，狼烟四起。
岩浆奔流，江海鼎沸，土崩石裂，很多有毒分子尚在四处飘荡作怪，地心磁场也不稳定。
上天已经决定创造生命，进一步完善地球。
《天佛圣经》记载，创造最初生命的神灵主要是阿赫拉神和特林奈特神等等。这种区区小事，不需要上帝亲力亲为。
众神改造地球，事成隐没，复归本体。但上帝的法身无所不在，上帝的全视之眼无所不见。祂老人家（上帝的形象可不一定是老人）始终关注着所有星球，关注着祂的儿女们。
大约在前40亿年前后（《天经》说“地球成型之时”，我们结合化石证据才这样说，不一定完全准确），上帝看到地球已经基本成形，已经可以进一步改造，于是从宇宙最高天庭发出了创造的命令。
（创造是需要授权的，把一切创造尽皆归于上帝，也有一定道理。）
命令层层下传，从十八金刚神祖，经深佛、灵佛、苍佛、神佛，一直下传到了我们的大千世界。接到天旨，当时的金佛马上召集广灵世界上层的管理者们开会，研究部署，决定还是按照以往的惯例，由该管的一批神祇制造生命。
领头的神灵，据记载即是阿赫拉神和特林奈特神。
我们的大千世界有许多天国，有许多天王，还有一些神是王爷级别的，就像中国公务员一共是15级，国务委员和副总理在行政级别上是平级的一样。阿赫拉神和特林奈特神就类似于与王爷平级的国务委员。他们没有天国，但有自己的职务，有很多的下属，兼管植物包括细菌的制造。
我们知道，在宇宙的最高层，十一至十五金刚神祖都管植物，细菌与植物都被划归主管植物的十五金刚神了（也就是说，十五金刚管植物，细菌也归他兼管，没有专门管这种微生物的神），所以这两位神祇的隶属关系，最远可以上溯到上天的第十五位金刚大神。
关于创造地点，宗教和神话传说中的许多记载都是矛盾的。有的说在天上，有的说在地上。
实际上空间是重叠的，天上可能就在我们身边，也可能非常遥远。真正的创造有时在天上，有时在地球上，要看具体情况。譬如说远古的创造完全可以在地球上进行，反正地球没人，不怕曝光。现在就不行了，开了天眼的许多修炼者会看见他们，普通人看见生物瞬间出现，也会大惊失色，闹得沸反盈天。
准确地说：创造从灵界开始，出现在凡间，但两者可以是同时同地。
唯有天界灵性物质，佛家的所谓“微细色”才能用于创造，因为它们是活的。地球上肉眼可见的粗糙物质（粗色）就差的太远了，无法使用。创造完毕，推入地球空间，生物结合上去的一层生物分子，才是所谓的创造所用的“土”。
概而言之，在另外空间有一个创造过程。但在地球人看来，所有生命却瞬息出现。
在地球上创造，择地即可，没人看见就行。
在天界创造，则有几个专门地点。如果把创造生物比作画画，那就是说在天上有几处专门的画院。具体在哪一层天，什么方位，什么地点，为了尽量少泄露一些天机，更有利于地球人的修行，我们在这里还是不提为好。
《天经》不是给普通人看的，普通人听多了有时还会适得其反（上面的记载，我们只能讲得模糊一些）。修炼者去到上界，一切自然会慢慢明白。
根据《天经》记录、综合师父的历次讲授：
接受任务后，阿赫拉神变化出了天笔（祖龙的天笔是特殊的，是上帝亲赐，不是变化来的），与特林奈特神领着下属来到了创造地点。
那是离地球切近的某一天国，在此天的某一座山下，有一大片茂密的竹林。竹林中有一座宫殿，依山临水，青砖碧瓦，画栋雕栏，十分幽雅。
在这里，透过云窗月闼，穿过层层雾霭，穿过天界的炁壳，众神可以清楚地看到原始地球上的一切情况，纤微可辨，历历如绘。这就是发挥了天眼固有的功能（参考佛告韦提希夫人：“汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观”）。
属下天人铺桌摆凳焚香供笔，然后把一种奇特的墨汁倒入了砚台。这种“墨汁”不仅具有生命，而且灵敏度极高，其微粒可以依照指令自动组合成地球上的一切生命原型。
与动植物的创造不同，动植物需要“画”，而细菌的创造是“点滴而成”。
虽然细菌的内部构造十分复杂，在显微镜下是一座座全自动的高级化工厂。但在大能的神看来，细菌的构造简单之极，创造它们只是举手之劳。
阿赫拉神据案搦笔，蘸上少许墨汁，发出一个意念，灵性物质瞬息即组合完毕；旁边的特林奈特神吹出一口气，把天上的“命气”注入。阿赫拉神把天笔向下一甩，墨汁飞洒，直奔地球。由于带有神的意念，这些天上的灵性细胞在突破空间阻隔时，会立刻自动攫取地球上的“粗色”，瞬时成就。
于是刹那之间，一种细菌就出现在了原始地球的地表之上。
整个过程快如闪电，大概连半秒钟都不到。
人类是被造物，在被造物看来一件件几乎不可能完成的事情，在创造者那里却如瞬目扬眉般，轻而易举。
这是一个奇迹，但并不悖理。
《圣经·旧约》曾经记载了许多神所创造的奇迹，如分开红海，击石出水。
《新约》也记载了耶稣基督创造的许多奇迹，如以水变酒，以五饼二鱼喂饱5000人。
释迦牟尼佛可以瞬间渡河，可以上升诸天，为母亲说法。刚刚往生到西方极乐世界还没几天的凡夫，只要念头一动，也可以把饮食，衣服，种种供具，随意变现出来，拥有质能互换能力。
图/释迦牟尼佛从天界返回
高层神灵具有如意通，可以创造生命，再也正常不过。
阿赫拉神和特林奈特神的创造是经常性的，断断续续持续了很久，总共恐怕有许多亿年。大概先是隔三差五就往“竹林别业”跑一趟，后来则看需要，可能是三五年才开工一回。
原始地球环境恶劣，投下去的很多细菌都被无情地消灭了。但天命难违，上帝的旨意必须贯彻执行。用了很长时间，终于有一些细菌在地球表面或者下层存活下来，并逐渐站稳了脚跟（一些厌氧细菌潜入了地底、湖底和海底，避开地表的灾祸）。
据记载，阿赫拉和特林奈特神经常下来查看，有时则派助手们下来。他们甚至要穿岩透壁，深入山腹地底考察研究，尽忠职守的精神非常令人感动。
图/46亿年前的地球
细菌的生存本领十分高强，繁殖速度非常快，势如燎原星火，所以没有被轻易灭绝。
它们的代谢系统可以灵活调整，外界环境不适合它们生长的时候，可以减慢代谢速度，进行“冬眠”。环境变好了，它们又醒了过来。
有的细菌，处境艰难时，体内可以产生芽孢，细菌所有的生命物质都会包含在这个芽孢当中，细菌破裂死亡时，会将这个抵抗能力特别强的芽孢释放出来。环境转好，芽孢又会重新繁殖成原来的细菌个体。
细菌还会因为环境的原因发生变异，改变它们的外表结构，形状等等。
据说细菌更可从其他原核生物处获取基因（所谓的水平基因转移），产生新的功能，这也是细菌对抗生素产生耐受的一种重要机制，它可以分泌有毒化学物质，对抗外界的侵犯。
光合细菌能利用太阳光，把如硫化氢、甲烷、脂肪酸、二氧化碳等等当作自己的食物。后来投下的光合蓝细菌会放出氧气，许多细菌可以生活在各种极端环境下，我们在前面已经提及。
基因平行转移仅仅是一种适应，并不能驱动进化。随着体积的增大，复杂性的增加，生物的“遗传灵活性”会日益下降，直至趣零。
有些科学家们先入为主，先弄出一棵进化树，然后比较基因序列，发现在人类基因组中，有200多个基因组与细菌基因组一样（其他真核生物基因组中没有发现），就说它们是从细菌基因组中转移而来的，就纯属胡诌八列瞎白话了，简直是侮辱外行智商。
在创造中，众神使用了许多种“墨汁”，每一种墨汁又因其浓淡而有微妙区别。所以我们今天可以看到有许多种细菌、古细菌、蓝细菌在化石中出现，依然生机勃勃、上天入地、无孔不入的更是不计其数。
大多数原核生物是水生的，众神显然把它们投入到了原始的海洋与湖泊之中。开始时它们大概只能进行无氧呼吸，但神在它们的细胞质基质和细胞膜上布置了全套的与有氧呼吸有关的酶。所以一旦大气中氧气稍多，大多数原核生物就转而改行有氧呼吸。
原核生物极小，肉眼是看不见的，就算当时的地球上有人，他也不会知道在自己的身边还有许多种细菌存在。
墨汁飞溅，形状不一，神加上去的意念也不一样。
所以我们看到原核生物细胞有圆形、椭圆形、柱形、扁平形、梭形、星形、线形，甚至没有固定形状，能够随时随地变化。
真是外表千奇百怪，功能多种多样。
细菌有视觉、触觉、味觉和嗅觉，可能唯一缺少的就只有听觉。它们有复杂的沟通交流行为，团体意识非常强，非常善于合作，经常合作使细菌有了明确的分工，科学家认为，有些细菌会主动控制自己的繁殖欲望而献身于服务群体的工作。
由于我们每个人身上都有500 - 1000种不同的细菌，有大约100万亿个细菌，许多群体正在合作，“科学家预言，揭示细菌社交生活的秘密将为医学的发展带来一次重大突破，因为人们可以通过切断细菌交流渠道的方式使细菌们失去繁衍毒性家系的机会”。
最简单的原核生物似乎十分聪明，对许多人来说，出乎意料。
古人是相信“活力论”的，认为所有活着的东西，都具有一种超越物理与化学的特殊生命力。近代科学家惯于解剖尸体，找不到“生命力”在哪里，于是抛弃了这种概念，代之以机械唯物主义的生命观，认为生命就是机器，人也没有什么灵魂。
在东方思想家们看来，这种说法就是一个天大的笑话。
传统的东方思想家认为，“生命”与“非生命”具有本质区别——生命有灵识而非生命没有。
生命是形神兼具的，这是化学进化不可能制造出生命的最根本原因，还不仅仅因为“每一个生物细胞的复杂程度都是我们难以想象的”（罗斯尔·安尔泽特博士语）。
在前面引述的上古造人神话里，我们发现：
神在创造人的时候，并不是灵与肉同步进行，都是先造好了肉体，然后才给这个肉体注入精神。
譬如澳大利亚神话：大神拜艾梅只有精神没有形体，于是，他决定造一个人，造好人之后，又把自己的一部分精神和意识注入到了人体之中，人才有了灵魂，可以活动。
《圣经》告诉我们：
“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就有成了有灵的活人”。——创2
“诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成”。——诗33
“上帝必不作恶，全能者也不偏离公平！谁派他治理地、安定全世界呢？他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土”。——伯34
耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的”。——约 6:63
细菌虽然微不足道，毕竟也是生命，不把天上的“命气”注入，让它拥有灵识，光由阿赫拉神制作形体，它照样不能自异乎木石。
原核生物的鞭毛出自最初的创造：
细菌有灵识，相当聪明，可以意识到周围环境对自身的利弊而采取行动。
譬如，有的科学家就讲：单细胞的黏液菌具有杰出的“智力”。
2000年，日本名古屋模拟生物控制研究中心，做了一个有趣的实验：
科研人员设计了一个迷宫，迷宫有四条通道，每个通道的尽头都放置了食物。然后，科研人员将黏液菌放在了迷宫的正中央。一开始，黏液菌伸出自己的伪足在整个迷宫里四处试探。8个小时之后，黏液菌收起了大部分路径上的“身体”，而只是在那条距离食物最短的通路上伸展，将食物吞入了口中（它们可以有效地避开光线的伤害，甚至还能够记忆危害物，并在行进路径中避开）。
在英国和日本研究人员的另一个实验中：
他们将黏液菌喜欢的食物燕麦片按照东京附近的城市的布局排列，然后将黏液菌放置在中间位置，观察黏液菌会作何反应。起初，黏液菌均匀地以蔓状结构扩散开来，似乎在对新领地进行试探。几小时之后，黏液菌开始重新布局，科研人员发现它正在为自己寻找一条可以将所有燕麦片纳入囊中的最短通道。与此同时，一些不太符合效率的通道逐渐收缩，直至消失。26小时之后，黏液菌终于成功地建立了一个相互连接的营养输送管道网。
而科研人员惊讶地发现，黏液菌建立的这个网络和东京环城铁路系统惊人地相似，在个别的连接处甚至显得更为便捷有效！——利用黏液菌，可在26小时内“设计”最便捷的地铁线路。
细菌有自己的语言（用化学语言交流），营群居生活，能够像复杂多细胞生物一样建立并运转自己的“社会”。譬如在皮肤上建立起一座座“细菌城市”，通过向生存环境中释放一种化学物质，细菌能够统计自己群体的成员数量。达到一定数量后，细菌可以开始执行各种任务。
深海鱼鮟鱇就利用了细菌的这一特点，使发光细菌在自己身上聚集。发光细菌“点名”完毕后，会一齐发光，帮助鮟鱇在漆黑的深海中吸引猎物。
细菌据说还拥有神秘莫测的心灵感应能力。在科学实验中，海洋微生物在瞬间就能将信息传递给超越它们体长一万倍距离之外的“同伴”，比人类那种若有若无、时强时弱的“心灵感应”能力更强、更有效率。
生物学家林永成先生说“海洋微生物的世界实在太奇怪了……你了解得越多，就越感到它的不可思议。”
今天的人类对海洋微生物的了解，只不过是沧海一粟。
在实验室里，微生物们会表现出许多超常的“智慧”，可以轻而易举地做到人类无法做到的许多事情。
神的创造具有同质性，以进化理论来理解就会笑料百出，比如：广州中山大学的研究人员提取了某种海洋微生物的基因，将它转入到大肠杆菌里，然后发现大肠杆菌居然产生了板蓝根的一种活性成分；在大亚湾的海面中获得的一种海洋微生物，竟然能够分离出辣椒素，这些现象都让研究人员百思不得其解。
当然，我们也应该看到，细菌虽然聪明，有眼识，鼻识，舌识，身识，有简单的意识，一定程度的分别能力，一定程度的记忆能力。但所有这些能力都是神在创造时直接赋予它们的，还在本能的范畴。
细菌既没有大脑和神经，也没有思想，更没有自由意志，它属于是一种活着的智能机器。神造的高级机器，介于植物与动物之间。
我们还是得儿把它们归类于无情众生，摈除于六道之外。我们特意查过，管轮回的神的帐簿上没有它们的名字，所以杀菌不算杀生。
细菌互相杀害，或者传播疾疫，致病杀人，也不会产生果报（那是人的业力所致）。
万物有灵，但层次大不一样。
从最低级的石头，到草木，到细菌，到动物，到人，到神，到佛与金仙，再到上帝，依次升进，步步登高。
石头是外表冥顽不灵，但有的石头里面也有识体，可以与法眼通以上层次的佛菩萨对话。
草木有生命，没有思维。低级的鬼神，往往依草附木，以为居所，使许多人产生了敬畏。
细菌虽有灵识，能活动，也没有思想，不会“于色染着缠绵”。按照佛家的定义，也算不上是“有情众生”。
从解脱的角度看，草木、细菌等无情众生是不能成佛的。即使我们向它们说法，也无法撒下菩提种子，它也不能了知。
细菌有灵识，有灵性，有初始能源，然后才会有肉体的活力，直截了当用可见的物质分子，并不能造成真正的生命。
《圣经》说的好：“所看见的，并不是从显然之物造出来的”（希伯来书11章3节）。
在细菌之上，动物有记忆，有感情，避苦趋乐，贪生怕死，但思惟能力有限，心版上没有镌刻道德法则，尚非道器。
人是上帝的分灵，善于推理，能够认识神，但六根闇钝，见识有限，局处井底，却常常自以为是。
天神—天人，譬如说最具代表性的天王，神通广大，表里澄澈，福报绵绵，在佛的指导下发号施令，指挥天界和各个有灵性的星球，却没有漏尽，仍需轮回。
佛与金仙已经是真空场态的超级生命，非男非女，可以显示为男身女身，与道同体，几乎无所不在、无所不知，但还没有达到无所不能的程度。
唯有上帝——毗卢遮那佛自有永有，无始无终，不生不灭，至仁至慈，全知全能，赏善罚恶，拯溺扶危，乃是宇宙之魂魄，造化之真宰，众汇之灵源，生命之始基。
对于佛之上有没有生命，佛教各派认识不一。
道家赞同这种说法，认为大罗金仙纵有百千万亿化身，聚散自如，遍满恒河沙界，但成道时仍需上朝金阙，拜见上帝，接受封诰，接受天爵。《高上玉皇本行集经》认为，上帝当初修道，经过三千劫始证金仙（即佛），又过亿劫，始证昊天玉皇上帝。
如果我们说：毗卢遮那——上帝为了拯救芸芸众生，分体为卢舍那佛（亦称天元大镇第一），化现为释迦牟尼，估计所有人都会同意。
这其实就是“先天本体”与“后天化身”的关系，我们可以把他们叫做父子关系。在这种关系中既有平等的一面，也有不平等的一面。不平等的一面主要是能力，而不是人格。
基督教的所谓“三位一体”也需要这样去理解：耶和华是先天尊神，是法身；天上基督是报身；而拿撒勒的耶稣是后天化现的应身。——上帝分体为天上基督，化现为主耶稣。
斯威登堡说过：耶稣的灵魂是相当巨大的灵魂，“如果从耶稣的全魂看来，作为拿撒勒的耶稣降临的部分，只是很小一部分”。
“耶稣的灵魂已经就是神，是神的化身，是神之子”。
耶稣基督与释迦牟尼是同一层次的伟大神灵，他在许多别的星球上也有分体，并不仅仅示现为主耶稣。
圣灵“从父和子出来”，在世界做工，乃是上帝和基督神力的体现，并不是独立的，把圣灵并列为上帝显然十分荒唐。上帝本身也有两个位格，无形无相者第一，“有人格的神是第二意义的神”。
人的能力有限，神给他传灵他不懂。要和人沟通，除了（在特殊情况下）直接显现，神往往还得亲入六道，托身为人，用人的语言或者文字把神的意思讲给人听，非常麻烦。
为了改造地球，众神制造了各种细菌、古菌和蓝细菌，这些原核生物可以利用光合作用生产有机物，制造氧气，作为分解者参与物质循环。没有自然界无数细菌夜以继日、孜孜汲汲的辛勤分解，地球上动物、植物、人类的死体和排泄物、遗弃物早已堆积成了须弥山，生命根本就无法继续繁衍。
细菌后来也与动植物共生，或者引起动植物和人类疾病，体现出了娑婆世界众生业力深重的一面，但这也间接阻挡住了外星人类夺占地球的企图。
没有细菌，这颗蔚蓝色的美丽星球八成不会轮到这一茬的人类享用。
不存在什么化学进化。细菌的产生有如六欲天人的生育，六欲天人既不怀胎也不接生，童男童女都是在父母膝上欻然化生的，初生时已经是一个六、七岁的成童了。
现代教科书上所谓“从有机小分子形成生物大分子，从生物大分子形成多分子体系；从多分子体系演变成原始生命，从原始生命又进化出了原核细胞”的假说，以及“能够自我复制的RNA分子等等的推测（核糖核酸对热非常敏感，在早期地球较高的温度下，核糖核酸根本不可能表现稳定）”，无非是眼界有限的人类的设想，与历史上曾经发生的真实事件南辕北辙，大相径庭。
具有设计能力的神灵，在地球初生时已经介入到了生命的创造之中。祂不是通过创造第一个RNA、DNA，第一个蛋白质，而是利用了天界物质具有极大灵性（其实就是具有生命，如特斯拉所说）的原理，在一刹那就创造出了无数细菌。
生命一开始就是以细胞的形式完整出现的，许许多多一时俱现。
此后的几乎每一个物种，同样需要神的设计制造，因为宏观进化并不存在。
神的创造多种多样，多姿多彩。
一些生物化学家认为“细菌，古细菌，蓝细菌都是从同一个共同的祖先进化而来（因为假设生命多次出现困难太大）”的理论并不成立。这个共同的祖先，和众多的进化中间生物，都是达尔文主义者的理论虚构，都是些逻辑上必须有，但却毫无事实根据的东西。
古细菌与真细菌之间在分子层次上有极大的差异，其间并无中间生物，彼此根本不存在什么进化关系，原核生物与真核生物更是差异巨大，在遗传学上两不相干。