《起世经》说：
“龙金翅鸟，及阿修啰辈，略说嫁娶，悉如人间。四天王天，三十三天，夜摩诸天，兜率陀天，化乐诸天，他化自在诸天，魔身天等（‘魔天’在他化自在天之上，是欲界与色界的分水岭。魔天之下属于欲界，魔天往上，就是色界），皆有嫁娶，略说如前。从此已上其诸天等，无复婚嫁男女之别”。
——有婚嫁、有男女之别，属于欲界。色界位于欲界之上，此界天人，已经疏离食、色之欲，但据说还有殊胜的形色和精神上的爱情。此天天人以禅悦法喜为食，直接吸收能量，整天都在忙于修习禅定。
各层的做爱方式多种多样：
“阎浮提人，若行欲时，二根相到，流出不净；
瞿陀尼人、弗婆提人、并郁多啰究留人辈，悉如阎浮提；
一切诸龙金翅鸟等，若行欲时，亦二根到，但出风气，即便畅情，无有不净；
诸阿修罗，四天王天，三十三天，行欲根到，畅情出气，如诸龙王及金翅鸟，一种无异；
夜摩诸天，执手成欲；
兜率陀天，忆念成欲；
化乐诸天，熟视成欲；
他化自在天，共语成欲；
魔身诸天，相看成欲，并皆畅心，成其欲事。”——六欲天人，寿命极长。没有地球人的痛苦、烦恼，福报巨大。他们的婚姻与人类大致相同，从四天王、忉利天、一直到他化自在天、魔天都有婚姻，男娶女嫁。
四天王天与忉利天男女行淫的方式与人间相同，但不射精；
夜摩天的男女是“执手”成淫；
兜率陀天的男女是只有相思，只有思想活动；
化乐诸天的男女是面对面深深凝视对方即可；
他化自在天的男女光谈情说爱，就可以满足；
魔天的男女有欲望时，相互瞟一眼就完全够了。
天人出生不用十月怀胎，属于化生——《瑜伽师地论卷五》：
“一切欲界天众，无有处女胎藏（子宫），然四大王众天，于父母肩上或于怀中，如五岁儿歘然化出。”
《起世经三十三天品》说：
“彼于天中或在天子，或在天女，或于坐处或两膝内，或两股间忽然而生，初出生时，即如人间十二岁儿，若是天男，则在天子坐膝边生，若是天女，则在天女两股内生。”
维基百科中“天界”介绍说：
“人如果能够行十善业，死后将升天界享受快乐。天人寿命很长且有大能，一动念万般华衣美食随处涌出；缺点是往往因生活太好而怠慢佛法。
众生六道轮回，不会永恒存在于一道不变，天人寿命虽然很长（如忉利天人寿命相当于人间三千六百万年，几乎就是永生）但也有尽头，之后还要进入轮回。”——色界天人仍有男女相的色身，但不再有男女情事；无色界天人则唯存意识身，几乎相当于纯粹的能量体。
基督教天国
我们可以对比一下：
斯威登堡描画的基督天国也有男女之别和婚嫁。在他看来：天堂的天使每一个都在二十岁左右，天堂之人是青春永驻的，他们越活越年轻、越美丽、越优雅。那里的家家户户都以夫妻为单位，生活在爱情的甜蜜与喜悦之中。
那里的女性天使美到了超尘脱俗的地步，那种极致之美凡人根本无法想像，斯威登堡认为世上的任何画家都画不出那样的美。随着时间的推移，达到美的顶点时，她们的脸上、身上、衣裳上都会散发出绚烂的光彩。——初到天界的人，看到如此美丽的形像，都会惊的目瞪口呆。这种美并不单一，而是具有无穷的多样性。
天使灵也介绍说：
“天堂的一切都辉煌壮丽，是肉眼从未见过的。有青春男女住在那里，女子均漂亮至极，简直就是美的化身，男子皆优雅至极，都是翩翩君子。女子的美貌和男子的优雅形成对称，互相呼应。”
佛经中有一个与之类似的故事，可以与此互证：
释迦牟尼佛有个弟弟，名叫难陀。他的夫人孙陀罗，是释迦种人，全国闻名的绝代美女，仪态万方，千娇百媚。号称仪容第一，举世无双，犹如天女。佛祖想度弟弟出家，难陀却舍不下孙陀罗。
于是，世尊携带难陀，到了三十三天之上，参观了欢喜园、婇身园、粗身园、交合园、圆生树、善法堂等处。只见各个园林，尽是奇花珍果；花木扶疏之中，一处处天然浴池，金沙铺地，清澈见底。天人天女们在哪里无忧无虑的嬉戏着；真是满目花光，无边春色，令人目不暇接，流连忘返。
出了这片园林，世尊领着难陀进了善见城。只听仙乐飘飘，丝竹盈耳，随处可见宫殿、回廊、园林。在一处处浪漫优雅的床帐中，天人天女们尽情地享受着色声香味触，五欲之乐。
难陀遍观各处，看见其中有一处所，尽是婀娜曼妙的天女，却不见男子的身影。他忍不住好奇地问：
“我看其他地方，都是男性天人和天女们在快活玩乐，怎么你们这里只有天女，没有男子呢？”
一位天女听了，美目流盼，嫣然一笑说：
“听说释迦牟尼世尊有个弟弟难陀，随佛出家后，专志修行。命终后就会上生到这里。我和这些姐妹们，就是等着服侍他的。”——原本流连不忍去的难陀一听，乐得心花怒放，周身酥软。连忙跑回佛陀身边，要求出家修道。
释迦牟尼看到难陀，笑著问他：
“那些天女比起孙陀罗究竟那个漂亮呢？”
难陀一听，毫不迟疑，大摇其头地说：“唉呀，说实话，孙陀罗比起那些天女来，简直就像一只瞎弥猴和孙陀罗比，实在是百千万分之一都不如啊！”
（天女是细色身，皮肤极其细腻光滑，玉骨冰肌，肤光致致，只此一点，人间美女与天女就无法比较。）
——因为思慕天宫中的美女，难陀竟然抛弃了妻子，跟着大哥出家修行。
斯威登堡转告我们：
“天界也有婚姻。但天使对异性的爱是纯洁的，因为他们都钟情于一位异性，两相契合，不受情欲的引诱，不可能对其他异性产生不洁的爱。天人的爱是从灵魂到身体的爱，而非从身体到灵魂的爱。”——这种情爱充满了最深切的快乐，从灵魂到精神再到心跳的共鸣，最后才是婚后身体的交融。他们彼此倾慕钟情，渴望永远融为一体——因为男人和女人的分别和阴阳互补关系是上帝在创造之时就已立定的，是一个宇宙性的规律。
天堂的夫妻和地上的夫妻一样有肌肤之娱，但要幸福快乐得多，因为天使的感觉和意识比人要敏锐细腻得多。而且天使在欢娱之后不会象地上的一些人那样变得软弱、沮丧，相反却是精神焕发、神采飞扬，因为他们能持续不断地从神那里获得能力。一般在人间早逝的幼儿，在天国男性长到十八岁、女性长到十五岁时就会找到理想的对象，在神的祝福下成婚。
——有婚嫁，有男女之爱的天国都应该归入欲界吗？
回答是：未必如此。
斯威登堡描画过一对夫妻：
有一天，一对夫妇，坐着一辆白马拖曳的马车，向他走来，他们从马车上下来时。
斯威登堡发现：
“男士是一个处于成熟青年期的美男子，拥有容光焕发的丰姿。他的双眼中闪烁着爱的光芒，外表看来健康有活力，内心则散发出灿烂光彩来。他穿着一条美丽的长袍，腰间围上了金色的腰带，袍子中央有青绿的翡翠，金色腰带上的宝石也闪闪生光”。
那个妻子，看起来也差不多是二十岁，“正值青春的绝顶，貌美到令人不敢逼视。她的脸上并未化妆，因满满的幸福自然散发出耀眼之美，喜悦完完全全是打从内心中满溢出来的。她的头发上插着与她的美丽相得益彰、闪闪生光的钻石，还戴着红宝石项链、珍珠手环，身穿大红色长袍，外面披了一件用红宝石装饰的紫色罩衫。——只要这位妻子转变方向，四周的光色也会随之变化，而当夫妻四目对望凝视，从两人身上就会散放出五颜六色无比灿烂的光彩来”。
原来这对夫妇，在天堂里，已经被看成是一个人，大家都叫他们“同位天使”。讲话的时候，“他们两个看起来如同用一张嘴在说话。这对美丽的夫妇看来就如脸色白里透红的少年少女，美到极致，让人很难相信他们已经存在了几千年”。
——如果返老还童是一种奇迹，那么这种奇迹在天国每时每刻都在发生着。
斯威登堡说的很对：阴阳互补关系是上帝创造之初既已立定的。这是一个宇宙性的规律，影响着所有层次。四大宇宙本身就是正反物质构成的。
只有在至尊本人那里，阴阳才是彻底统一的。