事实上，古往今来，曾经游历天界净土者大有人在。
袁中道
譬如明代文学家袁中道，他在《珂雪斋外集·纪梦》一文中，自述曾于万历甲寅（1614）年十月十五日神游西方净土：
“万历甲寅十月十五日，课毕趺坐，形神静爽。忽瞑去，如得定。俄魂出屋上，月正明。不觉飘然轻举，疾如飞鸟。云中二童子驶呼予曰，逐我来，盖西行也。下视山泽平畴，城邑村落，若垤土杯水，蜂衙蚁穴。少坠，秽不可闻。极力上振，乃否……”
翻译：
明神宗万历四十二年十月十五日，我晚课后跏趺静坐，形体心神寂静清爽，忽然间像似入定一般，心神飞出了屋子之上，飘然而行，快的像是飞鸟。这时月光正明，云霄中有二位童子边飞边喊道，跟我来，他们于是引导我向西飞行。
我下视山泽平畴，城邑村落，仿佛蚁穴、蜂巢和杯水，稍稍下坠，就臭不可闻。我极力向上飞，才躲过了熏染。
不久下降到了一处的大地上，童子说：“停！”。我随着他们停下来，只见大地平坦如掌，笔直如箭。看路面，不是沙石铺成的，光彩夺目又细滑柔腻。路边有水渠，宽十余丈。水中有五色莲华，芬芳馥郁，金色的桥梁跨过水渠，七宝的栏楯交罗排列，楼阁极为整齐美丽。楼中之人也长的很美，宛若神仙，都在看着我笑……
我于是向童子作揖问道：“这是何地？您是何人？”
童子说：“我是灵和先生的侍者。”
我问：“灵和先生是谁啊？”
童子说：“正是您的兄长袁中郎（袁宏道）啊！他现在正在等您，有话要跟您说，您可以赶紧前去。”
我们依着步道走到了另一个地方，见树木千余棵，叶如翠羽，花绽金瓣。池水流动有声，水池上有一个白玉的小门。
一位童子先进入，另一位导引我，经过楼阁二十几重，都是金光闪耀，遍种灵华异草的，到了一座楼阁之下。
有一个人下来迎接，神情像是我的哥哥中郎，但面如美玉，衣若云霞，身长一丈有余。他见到我后，欢喜地说：“弟弟你来了！”
我二人于是上楼交拜，有四五个天人前来共坐。宏道说：“此是西方极乐世界的边地，信解未成，持戒未全的，大多生于此地。此地又称为‘懈慢国’。上方有化佛的楼台，前面有大莲池，约有一百由旬，其中有殊妙的莲华，是众生的化生之处。他们孕育期满则散处各个楼台，与有缘的莲友相聚。因为此地没有淫声美色的惑乱，修行容易成就，不久之后，就能进升为净土中人了。”……
我问：“不知兄长您生在何处？”
宏道说：“我刚开始往生净土的愿力很深，但是习气未除，所以化生于此边地一小段时间，现今已经居住在净土里了。但是终因以前持戒不够严谨，所以只能在地面居住，不能与大菩萨们一起飞翔于广阔的虚空和七宝楼阁之间，仍需要进一步的修行。所幸我宿世智慧猛利，又曾经作《西方合论》，赞叹如来不可思议度化众生之力，感得飞行自在，可以游行于十方的诸佛刹土，十方诸佛说法，我都可以前往恭听，这实在是很殊胜啊！”
接着哥哥就牵着我的手向上飞升，刹那之间就飞越了千万里。到了一个地方，没有日月，没有昼夜，光明照耀无所障碍。都以琉璃为地，内外映彻；黄金为绳，杂厕间错；以七宝行树为界，都散发出栴檀妙香，并且开着无数奇妙的花朵，行行相值，茎茎相望，差不多有数千万重，都闪着奇异珍宝的光色。下方则是众宝莲池，水波中传出了微妙的音乐声。池底铺满了金沙，池中的众宝莲花，花叶都散发出五色的光芒。水池上方隐隐约约有高楼回旋耸立，阁道向旁边伸出……
真是栋宇相邻，窗闼交映，阶墀轩楹，富丽堂皇。到处都有无数的乐器，在演奏种种的法音。《大、小弥陀经》上所记载的，实在是不及我所见的百分之一、千分之一，弄得我流连忘返，如醉如痴。
我向上仰望，又见空中楼阁，浮现在云霞之中。
中郎说：“你所看到的，是极乐净土中的依报世界。此地之上，则是法身大士居住的地方，其境界极为美妙，胜过此地不啻千百万倍，其神通变化也是千倍万倍胜于此地的天人。我以慧力颇深的缘故，可以游行其间，却不能居住在那里。
再往上去则是十地、等觉菩萨所居住的地方，其境界我就不得而知了。
过了十地、等觉菩萨的居住地再往上去，则是妙觉如来所居住的地方，到底是怎么个美法妙法，就只有佛与佛才能一探究竟了。”……
再举数例：
憨山大师
明代的憨山大师在开悟前后，曾神游兜率天内院，亲自听到弥勒菩萨开示“识”与“智”的差别：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛”，并当下开悟。
虚云法师
1951年三月十一日至十二日，近代高僧虚云老和尚在广东云门寺被殴打时入定，也曾神游兜率天宫内院。
他说：
我刚才好像做梦一般到了兜率天内院，那里庄严瑰丽，不是世间所能相比的。
我看见弥勒菩萨在座上说法，听法者极多，其中有十几个人，是我的老相识。他们是江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等人。我向他们合掌致敬，他们指引我坐的是东边第三个空位。阿难尊者当监察官，与我的座位靠近。
听弥勒菩萨讲唯心识定还没有完，弥勒就指着我说：你回去。
我说：弟子业障深重，不愿回去了。
弥勒菩萨说：你业缘未了，必须回去，以后再来。
弥勒菩萨在偈语中开示唯识深意说：
“识智何分 波水一个
莫昧瓶盆 金无厚薄
性量三三 麻绳蜗角
疑成弓影 病惟去惑
凡身梦宅 幻无所著
知幻即离 离幻即觉
大觉圆明 镜鉴森罗
空花凡圣 善恶安乐
悲愿渡生 梦境斯作
劫业当头 警惕普觉
苦海慈航 毋生退却
莲开泥水 端坐佛陀”
……以下还有多句，记不清了。
陈兵居士
《生与死——佛教轮回说》一书的作者陈兵曾谈到：
笔者最离奇的一次脱体经验，是在1974年农历四月初七日傍晚，晚餐后躺下休息时，忽见有周朝衣冠的人来迎，脱体后迅速飞升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四层天宫，当到第四层天时，如回老家，自然记起那是曾生活过几千年之久的兜率宫。
那里见到了佛教、道教二教的教主各自说经的场面，目睹玉皇大帝（实际是忉利天主）、耶稣基督、圣母、穆罕默德和多位东西方古代圣哲们听释迦牟尼说法。
游览了西方极乐世界，有自称摩诃目键连者，称“奉佛法旨，为你演化十二因缘”，只觉头上白光一闪，即退回无数劫前，重现无数轮回历程，又自觉于未来恒久修菩萨道，一级级上进，最后于将来大火劫中，作为994位大菩萨之一，从火海中运载众生达安乐处，终至成佛。
其间自觉历时数万劫，而实际只用了几个小时，可谓至极稀奇。
斯威登堡所说与佛经所说彼此相似之处非常之多，要一一列举恐怕得写一本书——这证明斯威登堡的确看到了天国世界，也证明佛经所说都是圣贤天眼所见，并非驰骋想象，无的放矢。