研究过佛经和斯威登堡的学者一般都认为，佛经上对每个天界的生命和环境极其细致具体的描述，显然比斯公的记录更加详尽。斯公的记录明确地说，也是在描述佛教里天界的事情。——我们再看看佛经中描写的炎摩天（夜摩天），就可以知道此言不虚。
《长阿含经》《楼炭经》《大智论》等佛经指出：
夜摩天宫在虚空中，是六欲天（省略了须弥山上的四个天）中的第三层天。其殊胜妙乐，远非忉利天所能及。忉利天天天主和天人常与阿修罗争斗，夜摩天人却远离争斗，享受着永久和平。
夜摩天的天王名叫牟修楼陀（善时或妙善），他的宫殿设于国中势力地。境内有高达一万由旬之清净山、无垢山、大清净山、内像山等四大山及其他诸山，以诸多天花庄严，并有种种河池，百千园林周匝围绕。夜摩天界光明照耀，没有昼夜之分。其天人身体轻盈洁净，相亲相爱，时时刻刻享受着不可思议的大欢乐。
——他们的食饮婚欲犹如忉利天人，男娶女嫁后，以互相亲近或相抱，即成阴阳和合；儿女随念之起即由膝上化生，初生婴儿之形如同人间的四岁小儿。
《正法念处经观天品》说：
“又彼比丘，知业果报，精进不坏，观察三十三天已上。复有何天，在彼三十三天上住，光明胜妙，力命自在，胜彼三十三天果报。
彼见闻知，于彼三十三天已上，复有一切法胜之堂，法果报胜，光明胜妙，名夜摩天，因三种戒故。得生彼夜摩天中，三者所谓不杀不盗不邪行等，善修不缺，不孔不穿，坚固不犯……”
内容太多，我们有选择地翻译概括一下：
三十三天以上，还有夜摩天，这个天界的光明美妙，天人的能力和寿命，都超过了三十三天。
夜摩天上有更壮观的宫殿，在人间恪守不杀生、不偷盗、不邪淫等戒律的大德善士，可以上生夜摩天。
夜摩天下距忉利天八万由旬，纵广八万由旬，范围包括三十二地，其名如下：
一名势力，二名乘处游行，三名云处游行，四名积负，五名心相，六名山树具足，七名广博行，八名成就，九名胜光明围，十名正行，十一名常乐，十二名增长法。十三名一向乐，十四名乐行，十五名种种杂，十六名心庄严，十七名风吹，十八名崇高，十九名沫旋行，二十名百光明岸，二十一名山聚行，二十二名月镜，二十三名忆念量，二十四名遮尸迦，二十五名解脱禅，二十六名慢上慢，二十七名下入，二十八名阶行，二十九名自身镜，三十名慢身光明，三十一名上行，三十二名林光明。
夜摩天王牟修楼陀的福德神通，胜于帝释千倍。四大山之外尚有种种奇异之山，有无量妙色，无量形相，无量功德。三十二地有种种江河，许多莲花水池，百千园林，周匝围绕，香色声味具足，比三十三天更胜十筹。
如果一个人经常持戒，心地正直，不谄不诳，不恼恨他人，不杀不盗不邪淫，就可以往生于势力地。他初生时自身现出光明，犹如日月晕轮，广及五由旬。青黄赤白等颜色，如天上彩虹。这个天子初生之时，就有百千天女，相随围绕，所以他一出生就极为欢喜。
夜摩天中有眼甘露花，月胜花，常转行花等等。无论你在何处说出花名，它就会忽然出现。天子无论在树上，还是行于虚空，鲜花都会与之同行，处处涌现。所以夜摩天子，可以说是游行于花海之中，就像一只蝴蝶。
夜摩天还有乐爱树，随顺一切念树等。天子忆念之一切妙物，都可以随时化现，要啥有啥。有香漂树，天子想起什么香，树中就放出什么香；有花香树，树内有幽深园林，有莲花池水，可以说是别有天地，世外桃源；有虚空行树，一眨眼就可以在虚空中移动百千由旬。这种树的光明，仿佛是一颗太阳……
夜摩天子，长相都非常俊美。许许多多种妙树伴着他飞行于空中时，会有百千天女，前后围绕相随，如众星捧月。她们都是鬘香涂身，身着种种妙衣，载歌载舞，入香树园林之中，又有百千种鸟，无数河池，各种美妙的莲花绽放……
夜摩天园林之可爱，等于是天上最好的设计师拿出的最佳作品。其美其秀其奇其妙，三十三天望尘莫及，人类语言根本就无法表述。
夜摩天处于“空居天”的最初层，没有日月，诸天人身上自有光明也。梵语“夜摩”（Suyāma），翻译为“时分”，——盖此天以莲花开合，区分昼夜，赤莲开的时候是白天，白莲开的时候算是晚上。它以人间二百年为一昼夜，天人寿命二千岁，大致相当于人间的一亿四千四百万年。如果你喊夜摩天人万岁，那你就等于是在骂他短命鬼。
此天天人女多男少，居于此天的男士，身边美女如云，众星捧月，目迷五色，如坐春风，“爱河所漂，普眼所见，皆悉可爱”，会时时刻刻享受不可思议的巨大欢乐。
斯威登堡所见的天国，依某些人的意见，应该是在天界中较低的几层，因为其中还有日月。
斯威登堡说：
有时我看到主耶稣显现为一轮太阳，辉煌炽烈。
有时我看到苍白的太阳向左朝天堂的月亮移动，增添了月亮的光芒，使月亮显得格外明亮。
但《圣经·启示录》中也写得很清楚，上帝创造的某些天堂，譬如新耶路撒冷，是用不着日月光照的。
——“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有 神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
——约翰描述的天国，所用的词语与释迦牟尼佛几乎一模一样，都是碧玉，水晶，精金，玻璃，蓝宝石，绿玛瑙，绿宝石，红玛瑙，红宝石，黄璧玺，水苍玉，红璧玺，翡翠，紫玛瑙，紫晶，珍珠这些东西。
他明确说，城内不用日月光照，也没有黑夜，上帝和主耶稣的荣光就是他们的太阳和天灯。所以，如果我们径直把基督教天国安置于佛经所说的底层天界，恐怕并不得体。
《正法念处经》接着说：
夜摩天上，天人娱乐之处，有无穷无尽的各种快乐（原文“无量欲乐种种具足”），因为前世行善的缘故，令夜摩天子，可以与许多天女，在“无量欲具足林中”，享受五欲妙乐。此林有流水，有池塘，有种种莲花，碧叶亭亭，霞光闪烁，河岸有种种妙树，无数青宝珠色翅膀的真珠沙饶金银鸟在喈喈交鸣。天子的心为被所爱境界所牵，看见天女们就会生起爱意，色授魂与，视东忘西。
他们满足后离开此地，接着会在天女们围绕下走向宝岸林。此林由殊妙七宝构成，晃晃朗朗，光明璀璨。其中有百千万座山丘，许多的池沼，无数条溪流，明山秀水之间，佳丽如云，花香四溢。天子们的善根有无量种，根据天理，他们就会得到无量种的欢乐。那时的夜摩天子，见到天女们心生爱乐，就像吃到了天乐果的猕猴，被果子所醉，痴痴迷迷，贪吃不已。即便没有人跟他争夺，也没有外力毁坏他的所欲对象。
天子们离开此地，会在夜摩天王牟修楼陀带领下，乘坐一朵朵光明端严的妙宝莲花，在虚空中飞行，他们在天乐伴奏下，在空中玩种种游戏，载歌载舞，乐而忘返，欢声笑语，充满天际。
一般他们接着会去拘鞞罗众林。
在这座大苑林中，有一座滑高山。他们飞上山顶，会看见由无量七宝构成并装饰的溪流与浴池。那里的光明，胜过许多轮太阳。许多端庄美丽的天女，陪着天子们，在这座幽深秀美的大山上，携手同行，谈情说爱，嬉戏玩乐。
接着众人又坐上宝莲花，到了白峰山，继续旅行嬉戏，吃喝玩乐……心满意足后才回城，还是继续的歌舞游戏，通宵达旦，无有餍足。
佛经说：
人做的善业，有下中上。所以天人的长相肤色有下中上，饮食衣饰有下中上，所听音乐有下中上，所得欢乐也有下中上。但最下等的夜摩天人所受之乐，已经超过了帝释天王所受之乐十六倍以上。
大千世界的夜摩天王，成千上万。他们以许许多多种功德成就了自身。他们所得到的快乐，也是许许多多种，乃至无法形容，不可譬喻。夜摩天人，在人间多集善业，得到巨大快乐的回报，完全是必然之事。——积大功德必定承受大欢乐，正是上天正理之所在。
滑高山上有许多莲花，天人们只要一想，这些莲花就会增大增宽，变成许多大莲花台，花台有许多孔穴，个个孔穴都会放射出大光明来，五光十色，笼罩天地。原来莲花内别有洞天，广阔无边，仿佛世外桃源，异度空间。真是闻所未闻，见所未见，令人称奇诧异。
天王牟修楼陀曾经率天人天女们，从莲花门，进入大莲花中去探险。进去后，他们就看见有极大的光明抟聚升起，好像许多颗太阳一般，把大莲花台照耀的胜如白昼。天人们都眯着眼睛，躲避这种强光。他们非常欢喜，非常惊奇，不知道为什么会有这种莫名其妙的光明出现。
接着他们就看见了无数粒宝珠，如同繁星，流光溢彩，处处闪耀。花中有无数的游戏设施，无数庄严幽静的园林，百千万座富丽堂皇、设施完备的宫殿，有无数的宝树，许许多多种天鸟。无数可供游戏庄严可爱的妙山，许许多多的河流涧谷池塘，无边无际无量无数的七宝莲花，光彩夺目，令人目眩神迷。
此一世界，河流清水，池漾碧波。河岸或者是玻璃，或者是真金，或者是白银，或者是青色宝珠，或者是赤色宝石，或者是种种间错的宝贝。奇妙的池水中，有无数种宝莲花，有的是莲花一色，莲叶有种种颜色；有的是青黄赤白等色莲花，叶子却全是青色的……各种奇妙的颜色搭配，说之不尽，光华璀璨，使天人们大为惊喜。
天人四处闲逛，在极大极可爱的园林之中，随心所欲地游戏娱乐。这时就会有种种仙乐响起，令人心驰神往，荡魄销魂。那里的地面非常柔软，都是七宝攒成的，探足则容，举足还起，就像铺上了地毯。
天人在莲花台世界走了一处又一处，惊奇地发现一处更胜一处，真是山重水复，柳暗花明，观之不尽，流连忘返。他们于是一处一处的玩赏，一路走来一路休憩，沉迷于种种娱乐，种种音声。欢欢喜喜地在各个宝地，享受五欲之乐，胡天胡地，放荡不羁，贪恋不舍，认为这一切都是那样的可爱，早就忘了天人还有寿命终结之时。
好不容易出了莲花台，他们又登上了嬉戏山。这嬉戏山，也是七宝筑成，处处园林。有无量无数的天鸟，无量无边的宝树。流水浴池，鲜花遍地。山谷崄岸，甚至高山峻极之处，还有很多麋鹿。
天人在嬉戏山中，与许许多多端严美貌的天女，共相娱乐，对色、声、香、味、触，迷恋至极，过了很久很久，都没有感到厌倦。
然后，他们到能飞行的重楼或殿堂中享乐，就像地球人在房车或私人飞机上享受一样。房车有卧具、炉具、冰箱、橱柜、沙发、桌椅、盥具、空调、电视、音响等等。所谓行重楼或行堂也是一切具足，不假外求。
出了飞行屋，夜摩天人的分别心和欲望反而增长了。于是他们如饥似渴，又去享受无量种种快乐。他们拉上牟修楼陀天王，又钻进了大莲花中。大莲花里虽然非常光明，却不炎热。天人们用眼、耳、鼻、舌、身，尽情体味无量无边的种种境界，永远不知满足——他们没有嫉妒心，互敬互爱，倒也亲如一家，其乐融融。
看见夜摩天人从莲花台门进进出出，忙着享受，滑高山上的谛见鸟生气了，它们就教训说：
你们实在太愚蠢，时间会毁灭一切的。福报用尽了，阎王爷就会来找你们。你们整天吃喝玩乐，放纵自己，不去修行，以后一定会后悔的。
大多数夜摩天人听见谛见鸟的责备，都感到可笑，因为他们从未察觉自己的身体在衰退，他们固执地认为自己已经获得了永生。与其禁欲苦修，还不如寻欢作乐。
夜摩天人一念之间就可以瞬间移动，比孙行者的筋斗云毫不逊色。
夜摩天界有一个大池沼名叫广池，池上有五百座殿堂。都是七宝庄严，周匝栏楯，非常的漂亮。许多的夜摩天人，就在那里享乐。那里的高楼，楼层很多。有无数种饮食，无数种衣服，无数种床上用品。夜摩天的男男女女们，听着音乐，就在那里尽情享受。——对于这种享受，我们可要正确理解，不能把他们想象成坏人。
事实上，夜摩天上都是淑人善士，没有歪心恶意，更不会去坑绷拐骗，他们互敬互爱，以助人为乐，彼此相处的非常和睦。
佛经介绍了夜摩天界的殊胜，上一层兜率陀天（意思是“知足”，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，经常做公益的人，死后就可以到那里去）之殊胜，与之相比，高出十倍；
再上一层，化乐天（天人可以忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化出一切，天人寿命是23亿年）之殊胜，较之兜率陀天又高十倍；
更上一层，他化自在天（天人寿命92亿年）之殊胜，较之化乐天，还是超出了十倍。
——欲界六天虽然外在环境美妙无比，较之色界18天（天人身体银白色，宫殿金色，交相辉映，故名“色界”，以禅悦为食，寿命以劫计算），天人们层层递进的内触妙乐，却也只能说是教书匠遇上了孔圣人，那是相形见绌、望尘莫及，只有敛衣束手，甘拜下风了。