一般说来，“解释《圣经》的基本方式有两种：
一种是‘按照字面意义’解经；
另一种是「寓意」式的，叫作‘灵意解经’法，大体上，不同的体裁应该利用不同的解经方式”。
按照字面意义，解经就是探求圣经通过文字表达出来的意思。显而易见，并不是所有的经文都含有背后的意义。《圣经》的许多篇章，许多段落的确也应该仅仅从字面意义加以理解。——神是慈爱的，拯溺扶危唯恐不及，显然不会用一些深奥难懂，莫名其妙的话来故意捉弄我们。
在真正天启的经文中，神会借用简单直白的文字表达己意。“所以，经文的体裁如果是‘叙述性’的、‘教训性’的、或者是‘命令式’的体裁，这一类的文体我们就需要以‘字面的意义’来解释圣经”。——正如网友所说。
字面解经法可能错用。许多犹太人仅仅抓住了《圣经》字句，坚持律法主义原则，不明白圣经精意，被上帝抛弃。许多伊斯兰教徒单纯机械地从字面上去理解《古兰经》，一切从本本出发，不明白上帝真意，窒息了民族与国家的活力，在世界上急剧落伍，处境艰难，进退失据，足可为戒。
按照字面意义解经，必须懂得历史背景和具体情境。
有学者举例说：
“耶稣被钉在十字架上，在他的右边有一个同样被钉十字架的强盗向耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你纪念我。”
耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！”
想一想这个强盗既没有跟从耶稣，又没有受洗，也没有什么功德，怎么就是说了一句话，耶稣就同意他进了天国？
当时的背景是，耶稣是被与他同甘共苦的门徒犹大出卖了，连最贴近的门徒彼得也表示不认识他；受过耶稣恩典的人千千万万，在强大的宗教势力和政治势力面前，不仅是纷纷躲开，甚至一起参与了对耶稣的仇视和迫害。在一片肃杀声中，在众目睽睽之下，在生命垂死之际，如果不是真正的信心，有谁还会呼求耶稣呢？
当然耶稣是神，全然知道这个强盗的真实内心，所以耶稣接受了他的灵魂。
再比方说，保罗在《罗马书》里提到“口里认耶稣为主，心里相信 神叫他从死里复活，就必得救。”
当时的背景是罗马皇帝在全国颁布命令，对信耶稣的人执行死刑。一个口里认耶稣为主的人就是不怕死的人，也就是真正心里相信的人，绝不是口头信仰或者冒牌基督徒。
过了一个世纪，罗马皇帝君士坦丁大帝信了耶稣，又颁布命令：全国老百姓必须信耶稣，如果不信耶稣可能要受到处罚。这时候冒牌的信徒陡然增多起来，那些自己高喊他是真正信耶稣的人，大部分是冒牌的了。
“灵意解经”法即是把圣经的文字当做一种媒介，去挖掘其更深层的灵性意义。
“字句是叫人死，精义是叫人活”。
耶稣基督在福音书中为深入挖掘《旧约》本意做了大量示范。譬如复活的主耶稣曾经在去以马忤斯的路上，亲自就近两位门徒，把“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”。
主在耶路撒冷向十一位使徒显现，对他们说：摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。——这也证明了《圣经》中有些段落确有隐秘义，否则身为犹太人，在《旧约》中耳濡目染已久的众使徒对此不可能不明白。
有人总结过解经的十大原则：
一、细则服从原则。
二、片面服从全面。
三、字句服从精意
四、旧约服从新约。
五、注意历史背景
六、坚持正义立场。
七、留心上文下文。
八、以圣经解释圣经。
九、在生活经验中体会。
十、敬奉圣灵为师。
——比较全面，值得参考。
先知以赛亚曾经形容上帝为“自隐的上帝”。我们所信的至上神，直到永远都充满着令人惊叹的，永无止境的奥秘，不可能被全然知道。
要揭示《圣经》的一些隐秘意义，窥见上帝的殿堂，最好是借助圣灵，或者著作者本人具有通灵能力。——他们阐释的《圣经》或《创世纪》才能或多或少触及深层次的，本质的东西。