按照事先的安排，姜子牙元帅率领百名勇士，数辆战车，车步协同前去殷军阵前挑战。估计这是为了试探一下敌阵的坚固程度，以便选择突破口。
然而，令人意想不到的一幕发生了，前阵的纣军纷纷向后退避，只有少数几位士兵上前接战，但立即被当场格杀。
姜子牙的几辆战车和百名勇士所到之处，纣军人仰马翻、四散奔逃。殷商的大阵，刹那间墙倒屋塌，波开浪裂，一片混乱。
看着这戏剧性的一幕，战场上所有的人，一霎时都开始变得头脑眩晕、目瞪口呆。
武王开始也呆住了。
这种情形的确令人难以置信，如梦如幻。
但转瞬间他就清醒过来，他举起手中的令旗，果断地喝令全军出击。
一波又一波战车挟着风声向敌阵冲去，有如滔滔巨浪。
顷刻间，殷商的大阵就开始土崩瓦解，尸骸遍地。
到处是人喊马嘶，到处是血肉横飞。
在阵前领军的少数商军将领和少数亲军卫士尚在拼死抵抗，但眨眼之间即命赴黄泉。
东夷的奴隶士兵们对于毁灭自己家园，杀害自己亲人的邪恶殷商早已恨之入骨，素蓄反叛之志。
在刚刚得到武器之时他们就已经在窃窃私语，跃跃欲试了。
大部分人的一致意见是：去投奔武王——因为文武二王的仁德之声早已传遍天下，令人倾慕不已。
就在这个著名的甲子日的早晨，东夷大众在阵前亲眼看见了伟大的武王，顶盔贯甲，搦斧执旗，挺立在大阵中央的战车上，威风凛凛，有如天神。
——他们的激动可想而知。
——复仇的时刻、解放的日子，已经近在眼前了！
在武王的指挥下，西周联军像决堤的洪水一样冲了过来。
在现在，就在现在。
一声反叛的呐喊在殷军的大阵中猛然响起，顷刻间，所有奴隶士兵的矛头，就指向了身后真正的殷军。由于事发突然，整个战场极度混乱。
所有人都在面面相觑，分辨敌我。
几秒钟后，联军和新的盟友开始携起手来，向后冲杀。
这下子，殷商的同盟方国的军队开始傻眼了，不知道自己该站在哪一边。
回过神来，认清大势，大部分诸侯方国的军队，选择了站在胜利者一边。不想反叛的，则四处奔逃、作鸟兽散。
大阵最后面的殷商军队刚开始根本不知道前面发生了什么，一脑子的浆糊，满脸的莫名其妙。
不要说别人，坐在战车上的天下共主子受辛本人也是同样如此。揉着眼睛、伸着脖子，看了半天，他才弄清形势，如梦初醒——赶紧挥军抵抗。
身经百战的殷军确是勇悍，个个拼死力搏，大呼酣战。
但以不到十万军队，抵挡五六十万如同下山猛虎一般的敌人，结果自然是勿须动问，可想而知。
在周方联军和奴隶军团、投诚方国军团的联手猛攻下，不到一个时辰，数万殷军已经尸横当场，血流漂杵。
纣王纵有拔山扛鼎之力、抚梁易柱之能，至此也已无能为力。
他只好率领剩下的数万殷军，或车或步，向着七十里外的殷都朝歌败逃。
姜子牙元帅，则率军在后紧紧追杀。
《诗经·大明》赞曰：
牧野洋洋，
檀车煌煌，
驷騵彭彭。
维师尚父，
时维鹰扬。
涼彼武王，
肆伐大商，
会朝清明！
傍晚时分，纣王在朝歌外城的西南门——玉门的关外再次组织抵抗，这一次，他把所有的宫庭宿卫军甚至仆役们都拉了出来，投入战场。
这一仗打的十分惨烈，城关外面的苍河河水尽赤，留下今日血村之名，但最终结果还是失败。
不仅如此，联军还成功地抢占了玉门。
纣王无奈，率领残兵逃到鹿台。
鹿台在朝歌外城内，据说大三里，高千尺，饰以美玉，七年才得建成。此台乃是纣王藏财聚宝之地，亦是一座极好的城堡，易守难攻。
纣王逃到台上，向下俯瞰，看见无数的周军兵将已把此台团团围住，心知大势已去。虽然自己的军队还在各层顽强抵抗，但谁都知道，这只是一种垂死的挣扎而已。
纣王凭栏远望，感慨万千。
真想不到，殷商五六百年的大好江山，竟然会断送在了自己手里。
——这到底是为什么？
思来想去，不得其解。
事实上，一切专制王朝都会有盛有衰、有兴有亡，就像我们六道众生的身体一样。要想跳出这种恶性的周期循环，只能是实行民主制度——就如同一个人修炼有成，跳出三界，成了金仙或真佛，那时才可以长生久视，永不刊灭。
一切古代大国受制于有限的信息传播速度，无法施行民主，因此其败落衰亡都是必然的。
殷商立国五六百年，武丁之后，由极盛转而寖衰，实属天理之自然。
虽然道理如此，但是一个英明的领袖，坚持改革、立意振作、励精图治，还是可以在很大程度上延缓，甚至暂时逆转这一必然的历史进程的。
纣王生当末世，不此之图，反而贡高我慢，拒谏饰非，肆意胡行，推波助澜——终于使大局糜烂，变得完全不可收拾！
经过殷纣三十年的拙劣统治，殷商步入了全面危机的深渊。
对内则政治腐败，刑法酷虐，横征暴敛，穷奢极欲，导致民怨沸腾，亲贵解体，盟国离心。
对外则征战连年，泥足深陷，田亩抛荒，丁壮死亡，国力虚耗，天下崩叛。
加以贪心不足，不肯弃地东线，全师回防。终令周人乘虚捣隙，一战成功。
骄狂自大是纣王的天性，他到死也不肯反躬自问、检讨一下自己，反而唉声叹气，后悔当初没有亲手杀了姬昌。
望着鹿台四周暮色中依然青翠的群峰，
望着楼外萦绕着的五色云霞，
看着眼前、脚下这一大片富丽堂皇的宫观台榭，雕梁画栋，
听着楼下传来的，越来越近的喊杀声，兵器撞击声。
纣王无奈地长叹了一口气，下令近侍堆起干柴、点燃。自己则穿上缀满珠玉的宝衣，蒙着头，赴火而死。
——他终究是感到有些愧对先王啦！
在这同一时刻，在内城的王宫里，苏妲己和纣王的另一位宠妃也开始寻找长绢，上吊自杀。
纣王的肉身死了，他的灵魂向上升腾，一分为二。
天王的灵魂，被一匹天马驮走，送入天界。由于他未能倾尽全力，抑制恶魔，反而被魔王所控制，犯下大过，所以将要受到上天的处罚。
急于逃跑的魔魂，则被早已恭候多时天神捕获，押入地狱，承受酷刑。但纣王之时殉葬人数大大减少，也算是这位魔君稍有慈悲之念，量刑之时已经予以考虑。
妲己的灵魂也是一分为二，妖狐下地狱，正魂再入人道，但一生凄苦。
另一位宠妃没有记载，我们不敢乱讲。若按常理推测，此人没有多少外力强迫，依然助纣为虐，估计命运也好不到哪去。
经过一整天的追击，八百诸侯和新近投效的数百诸侯，来到了朝歌城外。追击的大军大部分已涌入朝歌，正在与殷军鏖战。
诸侯们则止步不前，按照臣子的礼数在等待武王。
武王正在督责后军，他坐着战车，挥舞着白旗急驰而来，战车前后是一队队盔甲鲜明的护驾武士。
众诸侯见武王到了，纷纷下车，跪拜在地，武王见了，也忙作揖还礼——此君臣之礼也，上下名分，至此定矣。
在今天的电视剧里，我们看见外蒙王公首次觐见康熙皇帝，就有类似的关系转换的情节。
朝歌城门口的大道两旁，挤满了赶来欢迎的殷商百姓，人人都想一睹这位大名鼎鼎的天下圣王的真容。
武王的战车施施而来，他命令群臣向百姓高呼：“上天赐福给大家！”——祝福这些饱经苦难的人民。
殷商百姓们听闻此语，深受感动，纷纷跪倒叩头——他们亦已承认武王是自己的天子。
武王见此，赶忙跪拜答礼——此即君王以百姓为父母之意。
众百姓见武王如此谦抑，俱各大喜，庆幸自己得到了一位真正的有道明君，君民之间，其乐融融。
武王的战车驶入城中，来到巍峨耸立的鹿台之下。正好纣王烧的半焦的尸体，被士兵们抬了下来。武王亲自弯弓搭箭，向他射击了三次，然后跳下车来，用“轻吕”宝剑象征性地砍了他几剑，最后用黄钺斩下他的脑袋，命令把他悬挂到大白旗上。
又找到纣王的两个妖妃，武王又射三箭，砍了几剑，然后用玄钺（黑色的大斧）斩下她们的人头，命令悬挂在小白旗上。
武王为什么要这么做——是不是有些太过分了？
古人的解释是：武王这是在为自己的祖父，自己的父亲报仇。
当初商王文丁囚杀季历，使文王成了孤儿，文王十分痛苦。殷纣又囚禁文王于羑里达数年之久，文王险些丧命。纣王且曾在那个玉门大肆辱骂文王，骂的文王不敢抬头——这一切的仇恨，作为孝子，武王都深深地铭刻在了心底。故而即位之后，“夙夜不懈”，秣马厉兵，“而成甲子之事”。
当然，当时就有人认为武王做的太过分了，虽然两家有仇，毕竟纣王人已经死了——这个人就是一直陪伴在武王身边的四弟周公。
屈原在《天问》中说：“会朝争盟，何践吾期。苍鸟群飞，孰使萃之。到击纣躬，叔旦不嘉。”
（对于武王到纣王自焚处砍他脑袋这件事，周公认为不妥。）
——这也反映了宅心仁厚的周公和有时非常暴烈的武王，兄弟两人的性格差异。
替亲人们报完大仇，武王出城，返回军营。
甲子夜，朝歌各处的零星抵抗终于全部停止了，大周联军完全占领了殷都。