第二天，乙丑日，举行开国大典。
首先下令整治道路，修复祭祀土地的社坛和殷纣王的宫殿。
到了典礼的时候，一百名彪形大汉扛着饰有几条飘带的云罕旗作为先导，武王的弟弟叔振铎摆开一队队插有太常旗的仪仗车紧随其后。周公手持大斧，毕公手持小斧，贴身保护武王。散宜生、太颠、闳夭三人则手持宝剑护卫外围。进了城，来到殷社，武王站在大社南面，右面是黑压压一大片全副武装的大周和属国部队。
群臣和一千多位诸侯，则跟在武王身后。
毛叔郑捧着月明夜取来的一盆露水，卫康叔铺好了公明草编的席子，召公奭献上彩帛，师尚父牵来祭祀用的牺牲。
进行种种仪式后，主持祭典的尹佚展开祝文向神灵祷告说：
“殷商的末代子孙殷王纣（这时给他上了谥号），废弃了殷商各位先王的明德，藐视神祇不予祭祀，肆意欺压殷商的百姓，他的滔天罪恶已经被皇天上帝知道了。”（所以上天命令我们把他消灭了）
——上面的话好像是对着陪侍在上帝左右的殷商先王们说的，下面似乎还应该有一段是直接面对上帝本人的诉说，然后是上帝的某种回应，这样才合乎逻辑——是不是史有阙文啊？
因此武王才拜了两拜，叩头至地，说：“顺从天意，革除殷商天下共主的地位，我姬发接受上天的命令，执掌天下！”
武王又拜了两拜，叩头至地，然后恭敬地退出大社。
孔子曰：“受命于天者，汤武也。”
《春秋繁露》说：“受命之君，天之所大显也。”
太史公说：“汤武之隆，诗人歌之。”
武王既受命，（在人间）登天子位，马上就开始处理政务，发号施令（在殷宫？）。
他命令把殷商的遗民敕封给殷纣王的王子禄父，以延续殷商的祭祀。
他询问殷商的父老百姓，你们喜欢什么？你们希望我怎么做？
父老百姓言道：“我们希望恢复以前的圣王盘庚时代的政治制度。”
——于是武王命令禄父行盘庚之政。
因为殷地刚刚打下来，尚未安定，武王命令自己的三弟管叔姬鲜，五弟蔡叔姬度在朝为相，辅助禄父治理殷商。
对于殷商的各级官吏（很多，甚至大部分都是坏人），曾经考虑予以处理。
太公的建议是全部斩杀，不留后患，武王没有答应；
召公的建议是清理阶级队伍，一一甄别，除邪留正，武王也没有答应；
周公则建议干脆不予处理，希望他们能洗心革面，弃恶从善，重新做人，武王同意了。
——武王显然是害怕这种镇压反革命的运动，将会搞得殷商草木皆兵、人人自危，不利于来之不易的和谐稳定局面。
因此，此事等于不了了之。
虽然费仲和恶来已经死了，但是这些殷纣王时代的既得利益集团，还是很危险的——他们很可能会发动叛乱。
——武王的对策是把广大的王畿一分为三，分置卫、鄘、邶三国，令管叔、蔡叔和八弟霍叔姬处分领之，以监视武庚禄父与殷之旧吏。
估计在这三个地方，都有一支屯戍部队。
武王命令召公把箕子从监狱里释放出来；
命令毕公释放被囚禁的老百姓和所谓罪犯；
命令在殷商贤臣商容所住的街巷树立标记，所有人经过的时候必须快步穿越，所有坐车的人到此必须下车步行（“士过者趋，车过者下”），以褒扬他的美德；
命令南宫括向殷商的百姓散发鹿台仓库里的钱财，发放巨桥粮仓里的粮食，命令免除债务，以赈济已经被殷纣王和他的狗官们打劫的一贫如洗的商邑人民；
命令南宫括、史佚公开展示传国之宝九鼎和各种宫中宝玉，任由人民参观；
命令闳夭给比干的墓培土筑坟；
命令大臣去找人装修箕子的宫殿（靖箕子之宫）；
命令恢复微子在殷商朝中的地位（微子已来投归）；
命令安葬阵亡将士；
命令主管祭祀的祝官在军中祭祀阵亡将士的亡灵。
接下来，是大封功臣。
若如《吕氏春秋》、《孔子家语》所记，则大封功臣早在上日。
据说，牧野大胜之后，武王兴奋过度，陷入狂喜状态。
克商，甫入殷都，他就开始追思古先圣王（他显然把自己也归入了这个行列），未及下车，他已经褒封神农氏的后代于焦；封黄帝的后代于祝；封唐尧的后代于蓟；封虞舜的后代于陈。
下车，又赐封大禹的后代于杞（要不怎么会有“杞人忧天”），立成汤的后代于宋以奉桑林之祭祀。
宋都于商丘，这里正是商人的老家，大商王朝就由此得名。
殷商的始祖契的儿子昭明开始住在商丘，昭明的儿子，始作乘马，第一个征服海外的相土也住在商丘（“相土烈烈，海外有截”），其后搬来搬去（八迁），到了几百年后的天乙成汤，又搬回了原地（从先王居）。据说商汤所住的南亳、北亳都在商丘。
武王所封的宋，封的是谁？——难道是微子？
——喜从天降，但受封者刚开始肯定是莫名其妙。
——谁说天上不掉馅饼？这不，武王伐纣之时，天上就掉下了一大摞牛肉馅饼！
前面这几位是不是功臣，只有天知道。
也许这几位先生的确跟着武王打进了殷都，但立没立大功，符不符合当诸侯的条件可不好说。——反正在那个重视血缘的时代，高贵的血统本身就是资本，人人都没有异议的。
关于封建一事，古书记载：“三日之内，与谋之士（策划伐商的官员）封为诸侯，诸大夫赏以书社（里社、村社，25家为社，书名于竹策），庶士施政去赋（战士免除赋税）。
则封赐真正的功臣，也就在乙丑、丙寅这两天。
顺便说一句：对待殷人的做法，“使人行商之旧以复其位（行盘庚之政，官员复位），庶民驰政（对人民解除纣王的暴政），庶士倍禄（下层官员俸禄翻了一番）。
“分封”，就是封邦建国。封，甲骨文象人手植树于土上。邦，甲骨文象植林木于疆界之上。
总而言之，封邦建国就是划定疆界，植树为志，筑起中心城市，以此为中心建立城邦。
册封之时，典礼十分隆重。
天子要向受封诸侯颁布“册命”，“授民授疆土”，连带还要给他一大堆东西——象官属、卫队、奴隶、车马、礼器、仪仗什么的。
诸侯对天子，则有守土、勤王、随征、贡赋、朝聘等义务。
商初天下有三千余国，周初降为一千八百余国，其中四百余国为周天子所封，其余属于古老国家的延续。
现在很多国家到底是武王封的，还是成王、康王封的，已经搞不清楚了。
关于周代封国，网上有某学校辅导员晓亮先生的列表，最为详尽，转抄如下：
鲁国，侯爵，姬姓，始封周公子伯禽，（周公未就封）都于曲阜。存灭：获麟后二百三十二年，顷公二十四年，灭于楚。
蔡国，侯爵，姬姓，始封文王子叔度，都国于蔡，昭侯迁州来。存灭：宣公二十八年，入春秋；灵公十二年，为楚所灭；后十二年，平公复兴；成公十年，获麟后三十四年，蔡侯齐四年，灭于楚。
曹国，伯爵，姬姓，始封文王子叔振铎，都国于陶丘。存灭：桓公三十五年，入春秋；曹伯阳十五年，灭于宋；孟子时有曹交（曹君之弟），疑曹地既入于宋，宋以封其大夫，如齐封田文为薛公之类。
卫国，侯爵，姬姓，始封文王子康叔封，都国于朝歌，戴公庐曹，文公迁楚丘，成公迁帝丘。存灭：桓公十三年，入春秋；出公十二年，获麟后二百七十二年，卫君角二十一年，为秦二世所灭。
滕国，侯爵，姬姓，始封文王子叔绣，都国于滕。存灭：入春秋七年，始见《经》；终春秋犹存；《齐世族谱》：春秋后六世，齐灭之；今按《战国策》：宋康王灭滕。
晋国，侯爵，姬姓，始封武王子叔虞，都国于大夏，穆侯徙绛，孝侯改绛曰翼，亦曰故绛，景公迁新田，仍称绛。存灭：鄂侯二年，入春秋；定公三十一年，获麟后一百五年，静公二年，为魏、韩、赵所分。
郑国，伯爵，姬姓，始封厉王子友，都国于咸林，武公迁溱洧。存灭：庄公二十二年，入春秋；获麟后一百六年，康公二十一年，灭于韩。
吴国，子爵，姬姓，始封太王子太伯，都国于梅里，诸樊南迁徙吴，阖闾筑大城都之。存灭：入春秋一百二十年，始见《传》；又十七年，寿梦二年，始见《经》；夫差十五年，获麟后八年，灭于越。
北燕国，伯爵，姬姓，始封召公奭，都国于蓟。存灭：穆侯七年，入春秋，献公十二年，获麟后二百五十九年，燕王喜三十三年，灭于秦。
齐国，侯爵，姜姓，始封太公尚父，都国于营丘。存灭：僖公九年，入春秋；简公四年，获麟后九十五年，田氏篡齐，迁康公于海上，又七年，康公二十六年，亡。
秦国，伯爵，嬴姓，始封伯益后非子，都国于秦，庄公徙故，宁公迁平阳，德公迁雍。存灭：文公四十四年，入春秋；悼公十一年，获麟后二百六十年，始皇初并天下。
楚国，子爵，芈姓，始封颛顼后熊泽，都国于丹阳，武王迁郢，昭王迁鄀，旋还郢。存灭：武王十九年，入春秋；惠王八年，获麟后二百五十八年，楚王负刍五年，灭于秦。
宋国，公爵，子姓，始封殷后微子启，都国于商丘。存灭：穆公七年，入春秋；景公三十六年，获麟后一百九十五年，宋王偃四十三年，灭于齐。
杞国，侯爵，姒姓，始封禹后东楼公，都国于雍丘，成公迁缘陵，文公迁淳于。存灭：武公二十九年，入春秋；闵公六年，获麟后三十六年，简公元年，灭于楚。
陈国，侯爵，妫姓，始封舜后胡公，都国于宛丘。存灭：桓公二十三年，入春秋；哀公三十五年，为楚所灭；后五年，惠公复兴；闵公二十一年，获麟后三年，灭于楚。
薛国，侯爵，任姓，始封黄帝后奚仲，都国于薛。存灭：入春秋十一年，始见《经》；终春秋世犹存，后不知为谁所灭；或曰齐灭之。
邾国，子爵，曹姓，始封颛顼苗裔挟，都国于邹，文公迁绎。存灭：仪父始入春秋，终春秋世犹存；后改国号曰邹；杜《谱》：春秋后八世，楚灭之。
莒国，子爵，己姓，始封兹舆期，都国于介根，春秋初徙于莒。存灭：入春秋二年，始见《经》；莒于狂（其廷反）卒之年，获麟后五十年，灭于楚。
小邾国，子爵，曹姓，始封邾公子友，都国于郳。存灭：入春秋三十四年，始见《经》；终春秋世犹存；杜《谱》：春秋后六世，楚灭之。
许国，男爵，姜姓，始封伯夷后文叔，都国于许，灵公迁叶，悼公迁夷，旋还叶，又迁析。存灭：入春秋十一年，始见《经》，是年庄公奔卫；后十五年，穆公复立于许；许男斯十九年，为郑所灭；后十年，复见《经》；或云楚复封之；许男秸元年，获麟；战国时灭于楚。
宿国，男爵，风姓，始封太皞后。存灭：隐元年见；庄十年，宋人迁宿；后入齐为邑。
祭国，伯爵，姬姓，始封周公子，都国于祭。存灭：隐元年见。
申国，侯爵，姜姓，始封伯夷后，都国于谢。存灭：隐元年见；庄六年《传》：楚文王伐申；后遂入楚为申邑。
东虢国，姬姓，始封文王弟虢仲。存灭：春秋前，为郑所灭，为制邑；隐元年见《传》。
共国，伯爵，都国于辉。存灭：隐元年见，后地入于卫。
纪国，侯爵，姜姓，都国于纪。存灭：隐元年见，庄四年灭于齐。
夷国，妘姓。存灭：隐元年见。
西虢国，公爵，姬姓，始封文王弟虢叔，平王东迁时都国于上阳，其支庶留于故都者，为小虢。存灭：隐元年见，僖五年灭于晋；其小虢，于庄七年为秦所灭。
向国，姜姓，都国于向。存灭：隐二年见。
极国，附庸爵，姬姓，都国于极。存灭：隐二年见。
邢国，侯爵，姬姓，始封周公子，都国于邢，后迁夷仪。存灭：隐四年见，僖二十五年灭于卫。
郕国，伯爵，姬姓，始封文王子叔武，都国于郕。存灭：隐五年见，文十二年，郕伯来奔；《传》云：郕人立君，则郕尚存也；战国时有郕阳君，《括地志》云：古郕国。
南燕国，伯爵，姞姓，始封黄帝后。存灭：隐五年见。
凡国，伯爵，姬姓，始封周公子，都国于凡。存灭：隐七年见。
戴国，子姓。存灭：隐十年见，不知何年灭于宋。
息国，侯爵，姬姓，都国于息。存灭：隐十一年见，庄十四年《传》：为楚所灭，为息邑。
郜国，子爵，姬姓，始封文王子，都国于郜。存灭：桓二年见。
芮国，伯爵，姬姓。存灭：桓三年见，僖二十年灭于秦；《竹书》作二年，今从《史记》。
魏国，姬姓，都国于魏。存灭：桓三年见，闵元年为晋所灭，以赐毕万为邑。
州国，公爵，姜姓，都国于淳于。存灭：桓五年，州公如曹；《传》云：度其国危，遂不复，后地入于杞，为杞都。
随国，侯爵，姬姓，都国于随。存灭：桓六年见，终春秋世犹存。
榖国，伯爵，嬴姓，都国于榖。存灭：桓七年见，后地入于楚。
邓国，侯爵，曼姓，都国于邓。存灭：桓七年见，庄十六年灭于楚。
黄国，嬴姓，都国于黄。存灭：桓八年见，僖十二年灭于楚。
巴国，子爵，姬姓，都国于巴。存灭：桓九年见，至战国时，灭于秦。
鄾国，子爵，都国于鄾。存灭：隐七年见。
梁国，伯爵，嬴姓，都国于少梁。存灭：桓九年见，僖十九年灭于秦，以其地为少梁邑；文十年，晋人取少梁，地遂入晋。
荀国，侯爵，姬姓。存灭：桓九年见，后为晋所灭，以赐大夫原氏，是为荀叔。
贾国，伯爵，姬姓，都国于贾。存灭：桓九年见，不知何年灭于晋，后以赐狐射姑为邑。
虞国，公爵，姬姓，始封仲雍后虞仲，都国于夏墟。存灭：桓十年见，僖五年灭于晋。
贰国。存灭：桓十一年见，不知何年灭于楚。
轸国。
郧国，子爵，都国于郧。
绞国。
州国，都国于州陵。
蓼国。
罗国，熊姓。存灭：桓十二年见，不知何年灭于楚。
赖国，子爵，都国于赖。存灭：桓十三年见，昭四年灭于楚；《公》《榖》俱作灭厉，盖古厉、赖二字同音。
牟国，附庸爵，都国于牟。存灭：桓十五年见。
葛国，伯爵，嬴姓，都国于葛。存灭：桓十五年见。
於馀邱国。存灭：庄二年见。
谭国，子爵，子姓，都国于谭。存灭：庄十年见，为齐所灭。
萧国，附庸爵，子姓，始封萧叔大心，都国于萧。存灭：庄十二年见，宣十二年灭于楚，后仍入宋为邑。
遂国，妫姓，都国于遂。存灭：庄十三年见，为齐所灭。
滑国，伯爵，姬姓，都国于费。存灭：庄十六年见，僖三十三年灭于秦，旋入晋，后又属周。
原国，伯爵，姬姓，始封文王子，都国于原。存灭：庄十八年见，僖二十五年，王以其地赐晋，晋迁原伯贯于冀，此后原伯见于《传》者甚多；或曰：迁邑于河南，至隐十一年《传》：苏忿生之田亦有原邑；当是两地，《正义》合为一，误。
权国，子姓，都国于权。存灭：庄十八年见，不知何年灭于楚。
郭国，都国于郭。存灭：庄十四年，《经》书“郭公胡”；《传》：郭亡也。
徐国，子爵，嬴姓，始封伯益后，都国于徐。存灭：庄二十六年见，昭三十年灭于吴；徐子奔楚，楚城夷以处之，后仍为楚所灭。
樊国，侯爵，始封仲山甫，都国于阳。存灭：庄二十九年见，僖二十五年，王以其地赐晋，《晋语》苍葛曰：“阳有樊仲之官守。”知尚未绝封，盖迁于河南；昭二十二年，《传》有樊顷子。
鄣国，附庸爵，姜姓，都国于鄣。存灭：庄三十年，齐人降鄣。
耿国，姬姓，都国于耿。存灭：闵元年见，为晋所灭，以赐赵夙为邑。
霍国，侯爵，姬姓，始封文王子叔处，都国于霍。存灭：闵元年见，为晋所灭，后以赐先且居为邑。
阳国，侯爵，姬姓。存灭：闵二年，齐人迁阳。
江国，嬴姓，都国于江。存灭：僖二年见，文四年灭于楚。
冀国。存灭：僖二年见，后地入于晋，为郤氏食邑。
舒国，子爵，偃姓，都国于舒。存灭：僖三年，徐人取舒，后复见；至文十二年，楚子孔执舒子平，疑自后遂灭于楚。
弦国，子爵，隗姓。存灭：僖五年见，为楚所灭；宛溪氏曰：昭三十一年《传》，吴围弦；盖楚复其国也。
道国，都国于道。存灭：僖五年见，昭十一年，楚灵王迁之于荆；十三年，平王即位而复之，知此时尚存；杜注谓楚已灭之为邑，未详何据。
柏国，都国于柏。存灭：僖五年见。
温国，子爵，己姓，始封司寇苏公后，都国于温。存灭：春秋初，苏氏已绝封；隐十一年，王与郑人苏忿生之田十二，温居一焉，不知何时地复归王；苏氏续封，而仍居温；僖十年，为狄所灭；二十五年，王以其地赐晋；至文十年女筑之盟，复见苏子；杜注：盖王复之；或云：自是迁于河南。
鄫国，子爵，姒姓，始封禹后，都国于鄫。存灭：僖十四年见，襄六年灭于莒；昭四年，地入于鲁。
厉国，姜姓，始封厉山氏后，都国于厉。存灭：僖十五年见。
英氏国，偃姓，始封皋陶后，都国于英氏。存灭：僖十七年见，后灭于楚。
项国，都国于项。存灭：僖十七年灭项，后为楚地。
密国，姬姓，都国于密。存灭：僖十七年见。
任国，风姓，始封太皞后。存灭：僖二十一年见；至孟子时，犹有任国。
须句国，子爵，风姓，始太皞后。存灭：僖二十一年见，为邾所灭；二十二年，公伐邾，复其封，后复灭于邾；文七年，鲁再取之，卒为鲁地。
颛臾国，附庸爵，风姓，始封太皞后，都国于颛臾。存灭：僖二十一年见。
顿国，子爵，姬姓。存灭：僖二十三年见，定十四年灭于楚。
管国，姬姓，始封文王子叔鲜，都国于管。存灭：春秋前已绝封，其地属桧；桧灭，属郑；宣十二年《传》：“晋师救郑，楚子次于管以待之”是也；战国时属韩。
毛国，伯爵，姬姓，始封文王子叔郑。存灭：僖二十四年见；昭二十六年，毛伯奔楚。
聃国，姬姓，始封文王子季载，都国于那处。存灭：僖二十四年见，不知何年灭于楚；庄十八年《传》：迁权于那处；则聃之灭，又在权前矣。
雍国，姬姓，始封文王子，都国于雍。存灭：僖二十四年见。
毕国，姬姓，始封文王子，都国于毕。存灭：僖二十四年见；春秋前，不知为谁所灭；毕万，其后也。
酆国，侯爵，姬姓，始封文王子，都国于酆。存灭：僖二十四年见；酆本商崇侯虎地，文王灭崇，作丰邑，武王封其弟为酆侯；《竹书》成王十九年，黜酆侯；自是绝封，后其地复为崇国。
郇国，侯爵，姬姓，始封文王子，都国于郇。存灭：僖二十四年见，不知何年灭于晋。
邘国，姬姓，始封武王子。存灭：僖二十四年见；《地名考略》：“隐十一年《传》：王取邬、刘、蒍、邘之田于郑。邘即武王子所封，据此则春秋初邘已并于郑矣”。
应国，侯爵，姬姓，始封武王子，都国于应。存灭：僖二十四年见，不知何年绝封，地入周，后入秦；《史记》：“赧王四十五年，客谓周最，以应为秦太后养地”是也。
韩国，侯爵，姬姓，始封武王子，都国于韩。存灭：僖二十四年见，春秋前为晋所灭，后以封大夫韩万为邑。
蒋国，姬姓，始封周公子，都国于期思。存灭：僖二十四年见，不知何年灭于楚，为期思邑。
茅国，姬姓，始封周公子，都国于茅。存灭：僖二十四年见，后为邾邑；哀七年《传》：“茅成子以茅叛”是也。
胙国，姬姓，始封周公子。存灭：僖二十四年见。
鄀国，都国于商密，后迁于鄀。存灭：僖二十五年见，文五年，秦人入鄀；盖自是南徙，为楚附庸；定六年《传》：迁郢于鄀；则楚已灭之为邑矣。
夔国，子爵，芈姓，始封熊挚，都国于夔。存灭：僖十六年见，为楚所灭。
桧国，妘姓，始封祝融后，都国于桧。存灭：春秋前为郑所灭，僖三十三年见《传》。
沈国，子爵，姬姓，始封禹后，都国于平舆。存灭：文三年见，定四年为蔡所灭；后入楚为平舆邑。
六国，偃姓，始封皋陶后。存灭：文五年见，为楚所灭。
蓼国，偃姓，始封皋陶后。存灭：文五年见，为楚所灭。
偪国，姞姓。存灭：文六年见。
麇国，子爵，都国于锡穴。存灭：文十年见，不知何年灭于楚。
巢国，伯爵。存灭：文十二年见，昭二十四年灭于吴。
宗国，子爵。存灭：文十二年见。
舒蓼国，偃爵，始封皋陶后。存灭：文十四年见，宣八年灭于楚。
庸国，都国于上庸。存灭：文十六年见，为楚所灭。
崇国。存灭：宣元年见。
郯国，子爵，己姓，始封少昊后，都国于郯。存灭：宣四年见，终春秋世犹存；《纪年》云：于越子朱句，三十五年灭郯；今按《史记·楚世家》：顷襄王十八年，犹有郯国，相去一百三十五年，《纪年》误。
莱国，子爵，姜姓。存灭：宣七年见，襄六年灭于齐。
晓亮先生这个统计表很详细，但也有不少错误。
如：表中说齐为侯爵，其实齐为公爵。从太公起，其后丁公、乙公、癸公、哀公，历代都是公爵。
表中说鲁为侯爵，实际上众所周知鲁是公爵，周公旦，周公子伯禽皆称鲁公。伯禽子姬酋称为考公。
陈亦非侯爵，而是公爵。武王灭纣，求舜后，得妫满，嫁以长女太姬，封为公爵。
其他的错误还有：
杞为侯爵，错，杞应为公爵，始封为东楼公；
郑为伯爵，错，郑实为公爵；
北燕国召公奭为伯爵，错，召公实为侯爵。
其他的小国，我们就不辩证了。
从上面这个表可以看出，武王当时应该还封了不少名君贤臣之后。像什么颛顼之后，太昊之后，少昊之后，伯夷之后，祝融之后，皋陶之后，厉山氏之后等等。武王灭纣，刚刚立国，需要收拾人心，故有许多勿望之福掷下——大馅饼到处横飞。到了成康之际，天下已经稳定，土地宝贵，人民稀缺，那些名人之后，蓝血贵嗣，恐怕也就无人予以理会了。
分封的爵位分为公、侯、伯、子、男五等，土地是公侯方百里，伯七十里，子男五十里，不及五十里为附庸。
姬姓之国占大多数，文王的后裔十六国，武王的后裔四国，周公的后裔六国，再加上他们那些后人也搞不清楚到底是什么亲戚的一大堆所谓同姓，一句话——分封这件天大的好事，只要不是精神病和白痴，老姬家人人有份儿。
在所有真正的功臣中，师尚父第一个受封。因为他“文武是师，功冠群公”，特赐国号为齐。齐者，与周天子齐平也——等于是野史上的所谓“一字并肩王”。
他的地方也特别大：“兼五侯地，尊勤劳也”，等于是一下子占了五个一等公国。
后代有很多人替太公抱打不平——武王怎么把自己的第一功臣贬到东夷去了，这不是过河拆桥，卸磨杀驴吗？
其实东夷地方大了，而山东这一块，经济文化相当发达（有考古资料为证）——与殷商王畿几乎不相上下，并不是什么老少边穷地区。武王的至亲，弟弟周公不也封在山东了吗？怎么不见有人说三道四！况且太公本身就是山东人士，希望衣锦还乡，光宗耀祖也是人之常情。
太公政经一流，极善治国，再加上自己的外孙成王赐予了齐国“五侯九伯（五等诸侯，九州之长），实得征之”的征伐大权，历代子孙，缮甲厉兵，攻弱兼昧，国势更是如日中天，无可比拟——终于率先崛起，成为了春秋首霸。
鲁为周公封国，封于少昊之墟——“奄”，地四百里，“亲亲之义，褒有德也。其后伯禽打败淮夷、徐戎，成王命其“大启尔宇”（大大地开辟你的疆土），据说地方更增益至七百里。革车千乘，军力于天下诸侯中可谓最强。伯禽的后代子孙继续扩张，遂“奄有龟蒙（龟山、蒙山），遂荒大东，至于海邦”，“保有凫绎（凫山绎山），遂荒徐宅（占领了徐戎旧地）”，也成了一个大国。
除了土地和附庸小国，伯禽还得到“殷民六族”（都是有手工业专长的殷人家族），得到“大路”（车），“大旗”，夏后氏之璜（美玉），封父之繁弱（弓矢），以及各种“祝宗卜史”人员，“备物典册，官司彝器”。
由于周公之德，鲁国还保有郊祭文王的特权，以及全套的天子礼乐配置——所以后日孔子诞生、成长于鲁国，实非偶然。
卫国是在周公平定管蔡之乱后设立的，封给了武王少弟康叔封。封地在殷墟，地亦四百里。康叔得到的是殷民七族（都是叛乱后被处置），还有许多的宝器、仪仗。康叔在朝廷为周之司寇，且指挥“成周八师”，是周初一位举足轻重的重臣。
晋在山西，成王初封其弟叔虞于唐（山西翼城），叔虞之子燮父时，改国号为晋。唐地乃夏朝故墟，由于成王宠爱其弟，叔虞受封时得到了夏之遗民“怀姓九宗”，还有“职官五正”等一整套完整的贵族官僚机构。晋之四面多戎狄，历代晋君次第并吞之，遂为大国。
位于长江下游的吴国，乃是太王之子太伯、仲雍所建。武王平定天下，寻找太伯、仲雍之后，仲雍的重孙周章早已在吴称君，武王因而封之。且封其弟虞仲于周北之夏墟，称虞国，列为诸侯。
出于对太伯、仲雍让天下的感激之情，周王室对吴国十分重视，常常有大批的赏赐颁下，考古发现亦有“彤弓”、“旅弓”，各种礼器，奴隶，殷人十七族等种种记录。这些对于吴国文化的发展，物质文明的进步——譬如冶炼技术的突飞猛进，无疑起到了巨大的推动作用。延陵季子能够名震天下，以闳览博物君子著称，吴之嗣王能够雄踞东南，破齐灭楚，耀兵黄池，图霸中国，奖尊王室，与周王室的怂恿，鼓励是完全分不开的。
中原大国还有微子的宋国，北方大国则有召公的燕，限于篇幅，我们就不多谈了。
居殷之日，武王曾访问箕子，问以政治得失。箕子尽以从大禹王传下来的治国秘术《洪范九畴》（九种治国大法）相告，武王感其高义，援为师友而不臣之。乃封箕子于朝鲜，建箕子侯国，为周之外藩。
箕子率五千殷商遗民，东之朝鲜。见其仁德，当地土著亦欣然奉戴之。箕子以殷商旧制，均其田，一夫七十亩。以八条教民，慈以抚下，柔以驭民，政极宽大。于是路不拾遗，夜不闭户，弊绝风清，人怀自励，朝鲜遂为君子之国。
箕子朝鲜传国一千一百余年，凋于卫满，亡于百济。
殷人尚白，故四年后，箕子素车白马以朝周。过殷故都，感宫室之倾颓，尽生禾黍，遗民之迸散，天各一方。家国沦亡，社稷丘墟，乃作《麦秀》以哀之，商民闻之，尽皆落泪！
箕子死后，归葬山东曹县——商丘远郊。
后来的高丽王朝为了纪念箕子开拓朝鲜的丰功伟绩，于公元1102年在平壤牡丹峰下为箕子建立了衣冠冢和庙宇，岁岁致祭。
箕子开国，为朝鲜历代王朝所公认。
金太阳上台以后，认为把一个中国人奉为始祖，乃是对伟大朝鲜民族的侮辱。于是，于1959年，他亲自下令铲平了已有千年历史的箕子陵。他命令转奉神话人物檀君为开国君主，写入国史和教科书——这位檀君据说是天帝之子，活了一千九百零八岁，在位整整一千五百年。箕子为朝鲜大君，建都平壤，据说也是他禅让的结果。
大封功臣之后，武王分兵四出，剪灭各地的附商诸侯，平定海内。
据说，周军灭掉了九十九国，制服了六百五十二国，割耳（等于斩杀）十七万七千七百余，俘虏三十一万多人。
大概受孟子影响，《史记》对这些都没有记载，但在春秋时代流行的《武舞》中，我们仍然可以找到蛛丝马迹。
《武舞》的第二节，是灭商。
第四节，是在南方设立疆界（南国是疆）。
第六节，就是四出征伐，威震中原（“众夹振焉而四伐，所以盛威于中国”）。
所以，武王灭商之后，并没有立即收兵回营，他的军队还在全国各地扫荡了一番。
有人说，就是在这次大扫荡的逼迫下，留在东夷的攸侯喜带领着十几万殷军主力和人方、虎方等部族逃向了海外，东迁美洲。
毋庸置疑，美洲大陆的确有殷商的遗物，但估计那只是少数人、几条船所造成的行为结果，几十万人整体搬迁，在那样简陋的物质条件下，再怎么说也是令人难以置信的。
因此，我的结论是：留在东夷的殷商主力，是被就地缴械了。几年后，在武庚的号召下，他们再次起事，最后被周公镇压。
克商后第四日，一月二十四日，戊辰日。武王在牧野战场祭天，追祀文王，颁布行政命令（立政）。
《礼记·大传》记曰：
“牧之野，武王之大事也，既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。”
克商后第十二日，武王登上嵩山最高峰天室山，举行盛大的封禅大典——“王祀于天室”。
则在几天前，武王已离开朝歌，南渡黄河。
站在“峻极于天”的嵩山之巅，武王诗兴大发，吟曰：
“於皇时周！
陟其高山，
嶞山乔岳，
允猶翕河。
敷天之下，
裒时之对，
时周之命！”
武王呜里哇啦，说的是什么？
翻译成现代话：
“啊，多么壮阔啊，我们的大周王朝！
登上巍峨的高山，
大山小山尽收眼底，
沇水（济水）湭水（在西周）汇入黄河。
普天之下，
无不包举在我的疆土之内，
承受我大周的天命！”
总而言之，武王在说：
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！
下山之后，武王又一次祭神，祭祖，然后大宴群臣，犒赏三军（王乡大宜）。
最后一次祭祀，应该是在克商一个月左右举行的，据说连续进行了五天。每天都有歌舞，十分隆重，牧邑城内的牧室为此特意进行了扩建。
武王穿上天子衮服，接见了天下诸侯，然后率领他们祭祀了上帝以及太王、太伯、仲雍、王季、文王、伯邑考等人。
武王似乎对牧邑深有感情（毕竟这是他功成名就之地），后来由他的弟弟卫康叔指挥的殷八师据说就驻屯在牧邑。