《圣经》是天国指南，此前，我们已经详尽地描绘了基督教天国的形形色色，说明了释经学各派的主张，甚至顺便说明了原始中国人的来龙去脉。
现在让我们来探究《圣经·创世纪》原文。
关于创造，《圣经》有两种不同的记载：
一、上帝（或者翻译为神，总之是宇宙至上神）的创造
1起初，上帝创造天地。2地是空虚混沌，深渊上面一片黑暗；上帝的灵运行在水面上。3上帝说：“要有光”，就有了光。4上帝看光是好的，于是上帝就把光和暗分开。5上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一日。
6上帝说：“众水之间要有穹苍，把水和水分开。”7上帝就造了穹苍，把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开。事就这样成了。8上帝称穹苍为“天”。有晚上，有早晨，这是第二日。
9上帝说：“天下面的水要聚集在一处，使干地露出来。”事就这样成了。10上帝称干地为“地”，称聚集在一起的水为“海”。上帝看为好的。11上帝说：“地要长出植物，就是含种子的五谷菜蔬，和会结果子、果子里有种子的树，在地上各从其类。”事就这样成了。12于是地长出了植物：含种子的五谷菜蔬，各从其类；会结果子、果子里有种子的树，各从其类。上帝看为好的。13有晚上，有早晨，这是第三日。
14上帝说：“天上要有光体来分昼夜，让它们作记号，定季节、日子、年份，15它们要在天空发光，照在地上。”事就这样成了。16于是上帝造了两个大光体，大的管昼，小的管夜，又造了星辰。17上帝把这些光体摆列在天空，照在地上，18管理昼夜，分别光暗。上帝看为好的。19有晚上，有早晨，这是第四日。
20上帝说：“水要滋生众多有生命之物；要有鸟飞在地面以上，天空之中。”21上帝就创造了大鱼和在水里滋生的各样活动的生物，各从其类，以及各样有翅膀的鸟，各从其类。上帝看为好的。22上帝就赐福给这一切，说：“要繁殖增多，充满在海的水里；飞鸟也要在地上增多。”23有晚上，有早晨，这是第五日。
24上帝说：“地要生出有生命之物，各从其类，就是牲畜、爬行动物、地上的走兽，各从其类。”事就这样成了。25于是上帝造了地上的走兽，各从其类；牲畜，各从其类；和地上一切的爬行动物，各从其类。上帝看为好的。
26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、天空的鸟、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行动物。”
27上帝就照着他的形像创造人，照着上帝的形像创造他们*；他创造了他们，有男有女。28上帝赐福给他们，上帝对他们说：“要生养众多，遍满这地，治理它；要管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物。”29上帝说：“看哪，我把全地一切含种子的五谷菜蔬和一切会结果子、果子里有种子的树，都赐给你们；这些都可作食物。30至于地上一切的走兽、天空一切的飞鸟，并一切在地上爬行的，有生命的动物，我把绿色植物赐给它们作食物。”事就这样成了。31上帝看一切所造的，看哪，都非常好。有晚上，有早晨，这是第六日。
1天和地，以及万象都完成了。2到第七日，上帝已经完成了造物之工，就在第七日安息了，歇了他所做一切的工。3上帝赐福给第七日，将它分别为圣，因为在这日，上帝安息了，歇了他所做一切创造的工。4这就是天地创造的来历。
创造的另一记载（伊甸园版本）：
伊甸园
4创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样：5野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地，6但有雾气从地上腾，滋润遍地。
7耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。8耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。9耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
10有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：11第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，12并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。14第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。
15耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。16耶和华上帝吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」
18耶和华上帝说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」19耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
23那人说：
这是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以称她为「女人」，
因为她是从「男人」身上取出来的。
24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
人违背命令
1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」2女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃，3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」4蛇对女人说：「你们不一定死；5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。」6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
8天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。9耶和华上帝呼唤那人，对他说：「你在哪里？」10他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」11耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」12那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」13耶和华上帝对女人说：「你做的是什么事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」
上帝的宣判
14耶和华上帝对蛇说：
你既做了这事，就必受咒诅，
比一切的牲畜野兽更甚；
你必用肚子行走，
终身吃土。
15我又要叫你和女人彼此为仇；
你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
女人的后裔要伤你的头；
你要伤他的脚跟。
16又对女人说：
我必多多加增你怀胎的苦楚；
你生产儿女必多受苦楚。
你必恋慕你丈夫；
你丈夫必管辖你。
17又对亚当说：
你既听从妻子的话，
吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，
地必为你的缘故受咒诅；
你必终身劳苦才能从地里得吃的。
18地必给你长出荆棘和蒺藜来；
你也要吃田间的菜蔬。
19你必汗流满面才得糊口，
直到你归了土，
因为你是从土而出的。
你本是尘土，仍要归于尘土。
20亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。21耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
亚当和夏娃被赶出伊甸园
22耶和华上帝说：「那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」23耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
上面关于创造的记载乃至全部的《创世记》可以有四种解释：
一、字面意义的解释；
二、“灵意”的解释；
三、斯威登堡和爱德加·凯西等人的来自天启的解释；
四、《天佛圣经》中的解释。
迄今为止对于《圣经·创世记》的解释大多只是注重其字面意义。这种解释公平地说，的确是逻辑混乱、错谬百出的。不仅难以自圆其说，也没有多少正面价值。
千百年来，基督圣教更因此而饱受攻击，穷于应付。
托马斯·潘恩就曾经写道：“基督教《圣经》是一本充满谎言和自相矛盾的书，记录很坏的时代和很坏的人的一段历史”。“从基督教《圣经》人们学会了残忍、掠夺和凶杀，因对一个残忍的神的信仰造成了一个残忍的人”。
人渣方舟子在《错误百出的圣经》里也追问：
“1、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
……比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序的说法截然不同：
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）。
第二章：天地→男人→植物→动物→女人。
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾，不知道我们应该相信哪一章？”
“2、蛇吃土？（创3:14）“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”。不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有”……
许多人都在疑惑：圣经上似乎只说了上帝创造了地球，那么这个宇宙从何而来？
《创世记》说，神从男人身上取下他的一条肋骨，造成了女人。男人的24根肋骨，怎么迄今不曾见少？
上帝为什么要把分别善恶的果树放在伊甸园，使人类的始祖不经意间堕落？上帝既然是全知的，就会料到夏娃要吃禁果，为什么还要在伊甸园里栽下这棵树？
亚当夏娃吃了禁果之后有了和神一样的分辨善恶的能力，既然神爱世人，为什么就不能容忍世人和他一样同时拥有永生和分辨善恶的资格？伊甸园里的蛇从哪里来，为什么会说话？如果它是撒旦，为什么上帝要赋予撒旦能量坑害人类，与自己对抗？
伊甸园中的上帝，仅仅由于一个女人识别善恶的好奇心而世世代代惩罚人类，与专制暴君又有什么区别？……
《创世记》的后面部分同样漏洞甚多。下一段《该隐和亚伯》说：“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：「耶和华使我得了一个男子。」”夏娃随后又生了亚伯。该隐杀了亚伯，耶和华上帝罚他流浪。该隐却说：恐怕凡是遇见我的必要杀我。——按理说上帝仅仅造了亚当夏娃，没有其他人。亚当夏娃仅仅生了二子。该隐杀亚伯后地球上只剩下了三个人。该隐外出怎么会遇到别人？
《创世记》接着说：该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边的挪得。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。——在三个人的地球上，该隐的“妻子”又是谁呢？她从哪里来？难道亚当和夏娃另有女儿，然后兄妹成婚？
如果我们承认《圣经》上的家谱，那么上帝创造世界，显然只有几千年，与地质学大起冲突……类似的疑问在书籍或网络上触目皆是，成百上千，不胜枚举。
斯威登堡总结说：“谁相信世界的创造真像这里所描述的那样？为此，学者们绞尽脑汁，试图解释创造的故事所包含的深意，但最终不得不承认他们无法参透”。
老实说，《旧约》后面的片面记载更多，以至于有人咒骂：《旧约》中的耶和华是一个性格暴烈、反复无常、妒忌歹毒、暴戾残忍、心胸狭隘、惟我独尊、自私自利、偏执狂妄、报复心极重的杀人凶手（现今这种咒骂仍然不绝于耳，随处可闻）。
他惟一的是非标准是“顺之者存，逆之者亡”，他维护其独裁统治的惟一手段是暴虐恐怖杀人。有人作过统计，在《旧约》的记载中，遭耶和华直接或者间接（如借以色列人之手击杀对手，或借他人之手击杀以色列人等）所击杀的人，有数字可稽考者，共有九十万零五千一百五十人之多，而无具体数目可以稽考者更是无数……
在以色列人与外族的战争中，他帮助以色列人击杀敌人，一次将埃及所有的长子和一切头生的牲畜“尽都杀光”；
他帮助以色列人击杀希实本王西宏的所有子民，“将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”；
他从天上降大冰雹击打亚摩利人，“被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多”；
接着，他又指使约书亚先后将玛基大城和立拿城的王和“一切人口尽行杀灭”，“没有留下一个”……
最令人啼笑皆非的是，据《圣经》记载：大卫为以色列的王之后，在撒但的怂恿下搞了一次全国性的人口普查，这可能是世界上见诸文献记载的最早的人口普查。上帝对此极为不满（为何不满没有说明），于是就派天使降瘟疫于以色列，害死了七万人。这还不解恨，上帝又派天使到耶路撒冷，要毁灭这座城市，弄得大卫赶忙带领众神职人员身穿麻衣（以示虔诚所穿之衣）匍匐在地上向上帝请罪：“吩咐数点百姓的不是我么？我犯了罪，行了恶。但这群羊（按：指老百姓）作了什么呢？愿耶和华我上帝的手攻击我，和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们！”……耶和华为以色列人制定了十条诫律（“十诫”），将其装在“约柜”（一个装饰精美的镀金木柜，为犹太教圣物）中，令以色列人随时携带供奉。伯示麦人仅仅因为好奇而围观约柜，就被耶和华击杀了五万零七十人，以至于“伯示麦人说：‘谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？’”……当一辆牛车载着耶和华的“约柜”行进时，“因为牛失前蹄，乌撒就伸手去扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。这种情形与人们熟知的因不慎跌坏了“圣像”而受到惩罚的故事如出一辙……
在探讨《创世记》的寓意解释之前，我们把相关的几段原文贴出，以便某些不熟悉《圣经》的网友参考。
【该隐和亚伯】
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：「耶和华使我得了一个男子。」2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：「你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」
8该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」10耶和华说：「你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」13该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」15耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
【该隐的后代】
17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。18以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。19拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。20亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。21雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。22洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八·该隐的妹子是拿玛。23拉麦对他两个妻子说：
亚大、洗拉，听我的声音；
拉麦的妻子，细听我的话语：
壮年人伤我，我把他杀了；
少年人损我，我把他害了。
24若杀该隐，遭报七倍，
杀拉麦，必遭报七十七倍。
【塞特和以挪士】
25亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「上帝另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」26塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
【亚当的后代】
1亚当的后代记在下面。（当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的，2并且造男造女。在他们被造的日子，上帝赐福给他们，称他们为「人」。）
3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。4亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。5亚当共活了九百三十岁就死了。6塞特活到一百零五岁，生了以挪士。7塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。8塞特共活了九百一十二岁就死了。9以挪士活到九十岁，生了该南。10以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。11以挪士共活了九百零五岁就死了。12该南活到七十岁，生了玛勒列。13该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。14该南共活了九百一十岁就死了。15玛勒列活到六十五岁，生了雅列。16玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。17玛勒列共活了八百九十五岁就死了。18雅列活到一百六十二岁，生了以诺。19雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。20雅列共活了九百六十二岁就死了。21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。25玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。26玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。27玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。28拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，29给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」30拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。31拉麦共活了七百七十七岁就死了。32挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
【人类的邪恶】
1当人在世上多起来、又生女儿的时候，2上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。」
4那时候有伟人在地上，后来上帝的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
【挪亚】
9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。11世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。
12上帝观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。13上帝就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。」22挪亚就这样行。凡上帝所吩咐的，他都照样行了。
【洪水】
1耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。2凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；3空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；4因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。」
5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。6当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。7挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。8洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，9都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如上帝所吩咐挪亚的。10过了那七天，洪水泛滥在地上。
11当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，12四十昼夜降大雨在地上。13正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。14他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。15凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。16凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亚的。
耶和华就把他关在方舟里头。17洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。24水势浩大，在地上共一百五十天。
【洪水消退】
1上帝记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。上帝叫风吹地，水势渐落。2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。5水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，7放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。8他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。9但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。10他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。12他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
13到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。14到了二月二十七日，地就都干了。15上帝对挪亚说：16「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。17在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。」18于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。19一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
【挪亚献祭】
20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」
【上帝跟挪亚立约】
1上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。2凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。3凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。4惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。5流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。6凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。7你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」
8上帝晓谕挪亚和他的儿子说：9「我与你们和你们的后裔立约，10并与你们这里的一切活物—就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物—立约。11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」12上帝说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」17上帝对挪亚说：「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」
【挪亚和他的儿子们】
18出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，25就说：
迦南当受咒诅，
必给他弟兄作奴仆的奴仆；
26又说：耶和华—闪的上帝是应当称颂的！
愿迦南作闪的奴仆。
27愿上帝使雅弗扩张，
使他住在闪的帐棚里；
又愿迦南作他的奴仆。
28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。29挪亚共活了九百五十岁就死了。
【闪、含、雅弗的后代】
1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。2雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。5这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
6含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。7古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。8古实又生宁录，他为世上英雄之首。9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」10他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，12和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。13麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。15迦南生长子西顿，又生赫16和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、17希未人、亚基人、西尼人、18亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。19迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。20这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。
21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。22闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。23亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。24亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。26约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、27哈多兰、乌萨、德拉、28俄巴路、亚比玛利、示巴、29阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。30他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。31这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。32这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。
【巴别塔】
1那时，天下人的口音、言语都是一样。2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。3他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。4他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」8于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
【闪的后代】
（代上1·24—27）
10闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。11闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。12亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。13亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。14沙拉活到三十岁，生了希伯。15沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。16希伯活到三十四岁，生了法勒。17希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。18法勒活到三十岁，生了拉吴。19法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。20拉吴活到三十二岁，生了西鹿。21拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。22西鹿活到三十岁，生了拿鹤。23西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。24拿鹤活到二十九岁，生了他拉。25拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。26他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
【他拉的后代】
27他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。29亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。31他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。32他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
【上帝呼召亚伯兰】
1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了……
斯威登堡认为：
以上经文，从神的创造开始，包括亚当夏娃在伊甸园，一直到亚伯拉罕之前的所有情节，俱是寓言。——它们纯由象征写成，并非真实的历史故事。
当然这些故事往往也有某些原型，这就是大卫所说的“古时的谜语”。
摩西从远古教会的后人得到了这些资料，抄录在册，不须咬文嚼字。