这一年，华阳太后去世。
嬴政把自己的这位祖母与爷爷孝文王合葬在寿陵。寿陵在哪里现在还没有答案，或许在咸阳原上？
在秦灭韩的前后，赵国代地发生罕见的强烈地震。自乐徐以西，北至平阴，城邑、民居大部分被破坏，地上竟然裂开了一条一百三十步的大裂缝。地震一年后，赵国又遇上了多年未遇的大饥荒。民间谣言四起，说什么“赵为号，秦为笑，以为不信，视地之生毛”，全国一片恐慌。
于是嬴政十八年，秦军暂时搁置了处于包围中的魏国，嬴政命令三路大军对赵国发起最后的总攻。
一路是老将王翦，率领上地（陕西绥德一带）秦军，攻克井陉，然后从北面向邯郸压来；
另一路由羌瘣统帅，攻打赵国东阳地区（井陉与邯郸之间）。
最后一路由杨端和率领，由河内出发，从南向北，直扑邯郸。
赵王迁命令李牧、司马尚率军抗击，硬是把秦军挡在了邯郸郊外。
李牧大概是战国时代全中国最优秀的将军，不仅曾聚歼匈奴十几万骑兵，而且善于以寡击众，多次打败占优势的秦军。秦国名将桓齮在李牧手下惨败后，竟然吓得跑到了燕国，当真是威名远震，令人望而生畏。
王翦虽然也是第一流的战将，而且军队远比对手多，但碰上李牧，也是一时之间，束手无策，战事在一年左右陷入僵持。
没想到，饿的半死不活的赵军竟然还在坚持，真是令人棘手。
实在没有办法，迟则生变，再耗下去秦军备不住要再一次重蹈覆辙。嬴政的统帅部只好祭出了最后一个法宝，玩起了阴招。
嬴政和李斯派人潜入了邯郸（看来邯郸还没有被彻底合围），拿出大量黄金，收买了赵王迁的宠臣郭开。郭开是见钱眼开的开，看见黄金，什么国家不国家、社稷不社稷的，只当它是放屁。他立即跑到赵王面前，说起了李牧的坏话。
他告诉赵迁，听说李牧和司马尚要造反啦。
赵迁的妈妈据说是邯郸一个下三滥的妓女，赵迁本人也是一个无才无德的昏君。听了郭开这几句谗言，竟然信以为真。他立即下令李牧和司马尚免职，代之以赵葱和颜聚。
大敌当前，国家危在旦夕，李牧拒不接受乱命。赵王迁竟然派人暗中把李牧逮捕处决了，司马尚也被废掉。
可怜一代名将，赵国的真正长城，几十万秦军都望而却步的伟大军事家，竟然死在赵王手上。
这种连小孩子都瞒不过的反间计，竟然宣告实施成功。
往下就没有什么悬念了。
李牧死后三个月（王翦大概是想再饿一饿赵军），秦军发起对邯郸的总攻，把赵葱打的大败，赵葱战死，赵王和颜聚逃到东阳被捕。赵国彻底毁灭。
只有公子赵嘉逃到了代地，自立为赵王，已经是萤火之光、癣疥之疾，不足虑矣。
嬴政命令在赵地设邯郸郡。
赵迁被嬴政安置到了湖北房陵（今湖北房县），远离了人世繁华，面对着碧水苍山，栖居于茅屋之中，徘徊于竹林之下。据说这个昏君后来竟有所省觉，有一天，他登山北望，慨然有感，于是作了一首《山水之讴》，来寄托亡国之痛、故园之思，诗曰：
房山为宫兮，沮水为浆；
不闻调琴奏瑟兮，惟闻流水之汤汤！
水之无情兮，犹能自致于汉江；
嗟余万乘之主兮，徒梦怀乎故乡！
夫谁使余及此兮？乃谗言之孔张！
良臣淹没兮，社稷沦亡；
余听不聪兮，敢怨秦王？
——这首诗倒也感情真挚，凄凉哀婉，据说闻者无不落泪。
可你早干什么去了？听谗言、杀李牧时，可曾想到今时今日？
赵王迁死后谥号定为“幽缪”，真是恰如其分。
正如前面所述，秦赵本是一家，都是嬴姓，是周穆王把赵城封赐给了造父，造父的这一支才开始以赵为氏、分枝散叶。
上古姓代表大的氏族部落集团，氏是一个姓所分出的小氏族支系——当然后来都混为一谈了。
自公元前403年，韩、赵、魏三家分晋，周威烈王封赵烈侯赵籍为诸侯立国后。赵国先后建都晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁）和邯郸，据估计人口在约300万—350万之间。
赵国领土大致为今山西北部和中部，河北西部和南部，陕西省东北一隅。后来赵武灵王“胡服骑射”，国力暴增。赵国攻灭了中山，打败了林胡、楼烦，领土扩大到了内蒙古自治区。
赵人侠义尚武，士兵耐战、多善骑射，加上有廉颇、赵奢、李牧等超一流的将领，所以在战国七雄中，赵军可以说最为擅长运动战。
可惜赵国的改革，太侧重于军事，强调以武兴国，忽视了政治制度建设、也忽视了立国之本的农业。赵人重商而恶农作、多懒散，这直接导致赵国在长年战争中粮草不足的现象屡屡出现。
政治不够清明，更导致了乐毅外流，廉颇出走，李牧被杀。
自毁长城，国破家亡，令人不胜惋惜。
按照程步先生的分析，从嬴政十一年，王翦攻赵，占领了阏与（山西和顺）橑阳、邺、安阳等九座城市之后。直到嬴政十九年平定赵国，整整用了八年时间。
“二十四岁的秦始皇青年时期派出王翦攻打赵国，直到三十二岁人到中年，仍然见不到平定赵国的胜利，年轻气盛的秦始皇如何能够容忍？”
“不知道王翦是怎么说服了二十四岁的秦始皇，让他相信急攻邯郸不能取胜？秦始皇又为什么相信了他的话，而拒绝其它自告奋勇请求出战的将军？这是一个谜。”
他猜测：或者是秦始皇有自知之明，知道自己在军事上不如王翦，所以在军事上尊重他的意见。
我们说：
谜底不是这样的，嬴政虽然没有亲自带过兵，但在军事上，也不一定真就不如王翦。
韩信没有带过兵，初出茅庐还不是照样打胜仗？
军事是一门科学，研究透了，甚至可以百战不殆、一战不败。
嬴政之所以放任王翦自作主张，是因为他与王翦在军事思想上，完全一致，那就是用兵持重。
在前文中我们已经说过：
祖龙在天上学的就是阳性兵法，稳扎稳打、用兵持重，以政治为根、以练兵为干，惯于以大拙破大巧。
这与他思维缜密的性格有关。
王翦与嬴政在用兵思想上，可以说是不谋而合，所以嬴政才有耐心让他跟赵国耗下去。
第观祖龙用兵，无论是周武王时期，还是嬴政时期，乃至诸葛武侯、唐太宗、明太祖、清康熙，都是深根固蒂、计出万全，先为不可胜然后出师，故战胜攻取，鲜有败绩。
“阳性兵法”与“阴性兵法”各有所长，各有所短。
赵军善于运动战，李牧的运动战能力不是王翦可以比拟的。李牧久戍北边，擒灭戎狄部落甚众，靠的主要是运动战，这才能与流动性过剩的牧民们周旋，何况李牧麾下还有一支强大的骑兵。
当年希魔麾下三杰——曼施坦因、古德里安、隆美尔都是擅长运动战的顶尖高手，如果希魔放手使用将领，允许他们大进大退、打运动战，不以一城一地得失为意，德军未必会输给苏俄。
希魔虑不及此，在二战中后期，硬是把二战中的机械化战争打成了一场一战式的阵地战，与几个大国死拼国力，焉有不败之理？
图/公元前228年 秦灭赵后形势图
前面秦灭韩是在前230年，而灭赵是在前228年——嬴政十九年。
此时的大秦国土已经囊括整个黄河中下游地区，魏都大梁已成孤岛。
逃到代地的公子赵嘉，原来是赵悼襄王赵偃的嫡子，后来被废，改立其弟（子凭母贵）。这一次他逃到了代地（河北蔚县），收其余臣、残兵，与燕军合兵一处，据守在上谷，抵御秦军。
嬴政命令王翦屯兵于原中山境内，暂时休整，随时准备攻燕。
在大秦禁卫铁军的护卫下，嬴政驱车一千数百里，来到邯郸，故地重游，寻找童年的足迹。
望着整整阔别了二十三年的城市，他心潮起伏、感慨万千。
这是他的诞生之地啊！
城池、街道、建筑、人物，一山一水，一草一木都是那样的熟悉。
他恍惚间又回到了自己的童年，回到了那个战火连天，兵荒马乱的艰难岁月。
一打记事起，他就跟着母亲，隐姓埋名、东躲西藏，就像一只胆怯的小兔，随时都有被捕杀的可能。
那是怎么凄惨的九年啊，母子二人经常潜藏在贫民窟的破房荒宅中，忍饥挨冻、以泪洗面。
好一点的时候，也是受尽了赵人的侮辱喝骂，甚至拳打脚踢。如果没有外公家人的保护，母子二人早已死在了这座以繁华富庶闻名天下的邯郸城里。
当年的伤口早已痊愈，但心中的道道伤痕，却今生今世永远再也无法抹去。
如今我回来了，做为邯郸的主人，赵国的主人，整个天下的主人。身边是我的千军万马，脚下是赵国的全体臣民。
——必须实行正义的审判，有恩报恩，有怨报怨。
由于司马迁的反秦思想根深蒂固，总是选择性失明，我们仅仅看到了嬴政报仇的一面。
嬴政来到邯郸，属于是衣锦还乡，所以场面一定是极为隆重，高车驷马，出警入跸，修房铺道，地动山摇。
很可能有几十万秦军列队执戟，迎接自己的统帅。赵国全体臣民则由赵王带领，匍匐在他的脚下，哀哀求生。
他必然要下令寻找自己的母系亲人们，以及帮助过自己母子的人，或者给予重赏，或者封赐官爵。我怀疑后来的秦国大员贵族中，就有嬴政的母系亲属。
对于母家的仇敌，嬴政则怒火万丈，下令一律活埋坑杀。
坑杀是不是活埋？大部分人认为是。
程步先生认为：“坑杀”应该是介乎于“斩首”与“斩首弃市”之间的一种死刑刑种，就是杀死之后不许收尸入殓，草率坑埋”。
可能两种情况都有。
不管怎么说，那时的中国人还没有被庸俗化的佛教和庸俗化的儒教——宋明理学带坏，懂得大丈夫应该恩怨分明，以眼还眼、以牙还牙，以德报德，以直报怨。
这才是正常的宇宙法则。
在《真秦始皇》中，有一问是：秦始皇该不该替母家复仇？
程步先生的意见是：完全应该。
他说：秦始皇这种以怨抱怨的做法，的确不符合中国人的所谓传统美德。
中国人，尤其是文人，赞赏以德报怨，化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇，赞赏韩信那种对泼皮无赖，有罪不罚，反而奖赏的变态美德。
西方人则讲究有罪必罚，西方人这么理解恶狗：过去我落魄你咬我，现在我得势你舔我，可是你还会去咬其他落魄的人，而且万一我再落魄，你还会咬我。
不同的罪与罚的观念，在历史上得到不同的结果。
西方人对纳粹是追杀到死，绝不宽恕；
国共两党则是放走绝大多数烧杀奸淫的日寇，不予追究（任由两千万冤魂夜夜啼哭、无法转生）。
结果是，德国人认罪伏法，发誓永不再犯；日本人却根本不承认有什么南京大屠杀，不道歉，不赔偿，参拜战犯，再次武装，甚至腆着老脸，把自己打扮成了战争受害者。
“历史难道没有公道？
不惩罚罪犯，罪犯不会因此感恩戴德，不惩罚罪犯，就是鼓励犯罪，就是对善良人的犯罪！
‘相逢一笑泯恩仇’，是对蒙冤祖宗的背叛！”
看在同根同祖的面子上，嬴政没有追究赵王，没有追究赵国的朝臣，更没有纵兵烧杀邯郸，奸淫赵国妇女。
虽然没有明文，但可以猜测的是：
嬴政接下来是与将军们研究下一步的作战计划，抚恤伤员，掩埋死者，调拨粮食，赈济邯郸城里的饥民。
然后重新划分行政区域，休整军队，恢复生产。
最后是推行秦国完整严密的法律制度，重建官吏系统，依法治国。
嬴政是天生的政治家，非常好学，十分勤政。他善于听取各种不同意见，发扬民主（封建时代各国都比较民主），集思广益，择善而从，所以各种军政要务处理起来井井有条。
他没有沿原路回国都。而是掉转马头，进入了山西高原，视察太原郡的山川形势，晋俗晋风。西周正统礼教遗存，农业生产情况。然后西渡黄河，视察秦国最北部的上郡边防，长城一线，准备在统一中国后，对匈奴下手。
沿着河西的崎岖山路回到咸阳时，估计已经是几个月之后了。
他一定把报恩报仇的情形讲给自己的母亲听了，从邯郸抵达的亲眷们估计也早已到达咸阳宫中。太后赵氏当时已经五十岁左右，曾经绝世的容颜已经是美色淡褪、白发缕缕。她看着自己举世无双的儿子，是那样的威武强健，雄姿英发，自己的家眷终于再次团聚，自己早年的冤仇已经得报，心中一定会感到无限的欣慰。
就在这一年，嬴政的母亲赵氏去世了，嬴政用最高等的礼制，把母亲的灵柩运到了芷阳，与死去的父亲庄襄王合葬。
秦庄襄王陵也叫阳陵，里面埋着秦始皇帝的父亲庄襄王和生母帝太后。
后来嬴政灭六国、称皇帝尊号后，追尊其父为太上皇。
据说：“陵在雍州新丰县西南五里，俗称谓子楚，始皇陵在北，故亦为见子陵。”据考证，芷阳为当时秦国一个县，辖今白鹿原。今西安市韩森寨的大土冢，可能就是秦庄襄王陵，其地也在芷阳辖区内。
但是自1986年在临潼发现秦东陵后，经考古部门钻探研究，认为秦庄襄王墓当在临潼的秦东陵四号陵园。
——不知道上面的两种说法哪一个更对。