第九章 论各种知识的主题
霍布斯认为：
知识共分两种，一种是关于事实的知识，另一种是关于因果的知识。前一种知识就是感觉和记忆，是绝对的知识。例如当我们看见某一事物正在进行时所得到的知识，或是回想已完成的事物所得到的知识。法庭上要求于证人的也是这类知识。后一种知识被称为学识，是有条件的知识。例如当我们知道“如果所示图形为一圆形，那么通过它的中心点所作的任何直线都会将其分成两等分”时所具有的知识。这是推理得出的知识。
关于事实的知识记录下来就称为历史，共分两类：一类是自然史（博物志），这就是不以人的意志为转移的自然事实或结果的历史，如金属史、植物史、动物史等等；另一类历史是人文史，也就是国家人群的自觉行为的历史。学识的记载是包含断言推理之论证的书籍，一般称为哲学书籍。它的分类是……（略）
第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格
人的权势就是一个人取得某种未来具体利益的现有手段。原始的、自然的权势（原始权势）就是身心官能的优越性，如与众不同的膂力、仪容、慎虑、技艺、口才、慷慨大度和高贵的出身等等。获得的权势则是来自上述诸种优越性或来自幸运、并以之作为取得更多优势的手段的权势，如财富、名誉、朋友、以及上帝暗中的神助（即人们所谓的好运）等等。这方面的权势就象名誉一样，愈发展愈大。
人类权势中最大的，是大多数人根据自愿同意的原则联合起来，把自身的权势总合在一个自然人或社会法人身上的权势；这种自然人或法人有时是根据自己的意志运用全体的权势，如国家的权势；有时则是根据各分子的意志运用，如党派或党派联盟的权势。拥有仆人是权势、拥有朋友也是权势，这些都是联合起来的力量。
财富与慷慨大度相结合也是权势，因为这样可以获得朋友和仆人。没有慷慨大度就不然了，因为在这种情形下财富不能保护人、只能受嫉妒而成为被人掠夺的对象。
【战国四公子孟尝、春申、平原、信陵，本来就有权势。他们把财富与慷慨大度相结合则极大地扩充了自己的权势。最后是名重如山，权倾天下。】
【国家是社会法人。君主代表国家，集兆民之力于一身，故巍巍尊高，仿佛天上的神祇，仿佛上帝在大地上的影子。霍布斯认为好运是上帝的暗中神助，也是很接近真理的。】
举国爱戴（亦称得民心）是一种权势，受到许多人畏惧也是权势。
【《史记·游侠列传》中的著名侠士朱家、剧孟、郭解等人，言必信，行必果，为人赴难，不爱其躯。人皆畏之，其权势，即足可拟于王侯。】
成功是权势，因为它可以造成才智或幸运的声誉，使人们不是惧怕他就是依赖他。
当权的人和蔼可亲是权势的增进，因为它可以博得爱戴。高贵的出身是权势，但只是在这种出身具有特权的国家才如此。
【这一点，中国人领会的最深刻。】
口才是权势，因为它是外观的慎虑。仪容是权势，因为它使妇人与陌生人见爱。学识是一种微小的权势，它不易被人公认，且除开造诣很深的人以外就很少有人能知道它。
公共事业的技艺，如修筑城堡、制造兵器与其他战争武器的技艺，由于有助于国防与战胜，所以便也是权势。
人的价值或身价就是他的价格；也就是使用他的力量时，将付与他多少。身价不是绝对的，要取决于旁人的需要与评价。善于带兵的人在战时价格极高，在平时则不然。学识渊博、廉洁奉公的法官在平时身价极高，在战时就未免逊色。对人来说，决定他的价格的不是卖者而是买者。一个人可以尽量把自己的身价抬高，但他们真正的价值却不能超过旁人的估价。
高度评价一个人就是尊重、低度评价则为轻视。一个人在公众中的身价，也就是国家赋与他们的身价，一般称之为地位。为任何事务而求助于某人就是尊重他，帮助的事情愈困难，尊重就愈大。
服从就是尊重，因为一个人如果认为别人没有力量帮助或伤害自己，就不会服从他。因此，不服从就是轻视。馈与厚礼就是尊重，赠与微物就是轻视。在任何便宜事情上对人退让就是尊重，这就是承认对方的权势超过自己；反之，擅越占取则是轻视。
【譬如，2017年印度人擅越占取中国领土，很明显是在轻视某国，轻视某国的当权者。】
对人显示爱或畏惧都是尊重，爱或畏惧就是高度评价。轻蔑或爱惧不及便是轻视，因为这是评价不足。颂扬、推崇或称道是尊重，反之，诟骂、嘲笑或怜悯则是轻视。
以尊敬的态度说话或谦恭有礼就是尊重，因为这说明唯恐有所冒犯。反之，以粗鲁的态度说话、以猥亵、孟浪或无礼冒失的方式行事则是轻视。
倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才或聪明机智。反之就是轻视。同意别人的意见就是尊重，因为这说明我们赞同他的判断和卓识。反之则是轻视。如果不同意的事情很多，那就是谴责他的愚笨了。
仿效就是尊重，因为这就是深表赞同。尊重别人所尊重的人，就是尊重他本人，因为这说明我们赞成他的判断。——所有这些尊重的方式都是自然的。
但在君主可以随意把任何事物订为尊重的象征的国家中，便还有其他尊荣的方式存在。——君主可以用称号、职位、任用或行为来荣宠臣民。这种荣宠来源于国家的人格，取决于君主的意志；因之便是尘世的，并称为世俗尊荣，如官爵、职位、封号以及某些地方的盾饰和彩袍等都属于这一类，这种国宠就是权势。